Сайт журнала "Общественное мнение" самые свежие новости Саратова. Читайте блоги ведущих журналистов города, комментарии к саратовским новостям, смотрите телепередачу "Общественное мнение".
«Я сварю молоко в сентябре на вишневом полене и друзей созову, и теплые чашки налью. И гитару возьму, на любовь свое сердце настрою, а иначе зачем на земле этой грешной живу? В темно-красном своем будет петь для меня моя Дари. В черно-белом своем преклоню я пред нею главу». Вот загадка, почему в сентябре сердце наполняется романтизмом, это факт, но причем тут гитара, я играть-то ней не умею. Наверное, дело в том, что это не мои стихи, а Булата Шалвовича, главного по романтизму в стране моего ушедшего детства. Но романтизм без эротизма, это какой-то симулякр чувств? Есть желающие поспорить? По-моему это бесспорно. Значит, эротизм в этих сточках есть, между строчками. Меня все время занимала одна загадка. Что же должно произойти, перед тем как Дари запела в темно-красном, а я преклонил пред нею главу в черно-белом? Видимо, какая-то мощная эротическая история, ситуация, скрытая в сумерках. Но все тайное рано или поздно, как мы знаем, станет явным. Тем более что только вчера по электронной почте получил письмо-предупреждение от цифровых магов, скромно называющих себя астрологами, с предупреждением. О том, что близок час разрушения сумеречных иллюзий, и он случится в осенний день 09-09-09. Оказывается, древние китайцы считали девятку цифрой смерти, а пифагорейцы и ранние христиане, наоборот, числом света и разрушением сумрака. То есть совсем скоро. Как утверждают маги, что-то будет. Но «не конец света, а конец тьмы, но тем, кто привык жить в сумерках, станет нестерпимо больно». Значит, и нам пора при ясном свете посмотреть на ситуацию? А в этом нам, конечно, поможет, я в этом уверен, не журнал «Хочу все знать», а книга – источник знаний. А самая книга книг любовных и эротических ситуаций, известная нам с детства, это «Тысяча и одна ночь». В детстве у меня был от этих сказок эротический шок. А вот недавно перечитал и понял, что это энциклопедия любовных ситуаций, актуальных в любое время. Рассмотрим это предположение на примере сказки «О принцессе Будур». Что мы знаем о принцессе Будур? Да только какой-то дурацкий отрывок из показанного «В гостях у сказки», с придурковатым дедушкой в чалме, блеющим печальным голосом: «Принцесса Будур». А между тем, история принцессы Будур – одна из самых ярких и одновременно типичных ситуаций, случающихся с влюбленными. Вообще, если коротко, то родились у двух царей из разных стран дети. У царя из Персии сын, у царя с откуда-то – дочь. Типичнейшая ситуация. Прекрасные детишки, отрада родителей. Росли они, красивели, умнели. Но создавать свой личный брачный союз не торопились, несмотря на все увещевания родителей. Сын на все доводы папы отвечал стихами, что-то типа: «Не верю, папа, я п**де коварной». А дочка: «Знаю я этих женихов, у них одно на уме, пойду-ка я лучше к подружкам». Так прошло года три, но вмешались, как это водится, потусторонние силы. Надо ли говорить, что дочку как раз и звали принцесса Будур. В общем, как-то заснули в своих комнатах средневосточный принц и дальневосточная принцесса, а джины, ну неорганические существа, которыми заполнены сны некоторых людей, перенесли их в морскую пещеру. Смотрят, дивятся их уму и красоте, бац по лбу принцу. Он глядит, барышня рядом с ним спит, красавица. Заглянул ей под ночную рубашку, а там е-мое. Решил: всё, угодил папка, завтра женюсь. И тут ему раз по лбу магическим пальцем, он в отключку. Тогда они принцессе чпок по голове. Она смотрит, рядом лежит парень, мечта ее эротических фантазий. Тоже внимательнейшим образом его рассмотрела, как там у него все устроено. Думает, хорошо, за этого выхожу, папа молодец. Тут ей тоже по голове пальцем усыпили. А потом и разнесли их по домам. А утром началось, парень кричит: «Папа, где девушка?» Девушка кричит: «Где мой чувак?» Близкие за голову хватаются, у детей крыша набок съехала. Принца в палате запертым держат. А у Будур вообще ситуация жесткая, к ней каждый день новых женихов привозят, она им загадки загадывает. Они их не отгадывает, а папа им бошки рубит. Но тут по счастью разбился у берегов Персии торговый корабль, и спасшийся капитан как раз был из той страны, где правил папа Будур. Моряк подтвердил папе: есть такая принцесса. Парень сразу без визы и паспорта ломанулся в ту страну. Приезжает знакомиться с султаном, а тот говорит: «Сынок, не ходи к этой дурище, а то придется мне тебе голову отрезать. Но парень-то не робкий был. Пацан сказал, пацан сделал. Заходит к ней, а она его сразу узнала. Ну тут, конечно, началась история типа ХХХ, он узнал, что у нее сосцы, как драгоценные шкатулки, и тяжелые бедра, и гибкий стан, и вообще она сама «необъезженная кобылица и несверленная жемчужина, и она обхватила его ногами». Ну, там, в сказке, все очень подробно расписано. Но через какое-то время стало понятно, молодой семье нужна квартира, нужно решать вопрос с недвижимостью. Собрали караван, отправились на кораблях к папе принца в Персию. Но дорога не близкая. Заночевали на каком-то далеком берегу, поставили шатры. Принцесса по естественным потребностям из шатра вышла, а принц сразу нос в ее чемоданчик с косметикой засунул. Смотрит, а там красный рубин, нормальный такой, величиной с детский кулачок. Приданое, видимо. Вышел парень рассмотреть это приданое при свете звезд, а мимо летящая птичка цап клювом камень и полетела дальше. Он за ней, приданое ведь. Бежал, бежал, куда прибежал, сам не понял. Но птичку потерял. Принцесса же вообще оказалась в непростой ситуации. Осталась одна, без мужа, в окружении мужиков без баб с саблями. Думает, чтобы ничего такого не вышло, прикинусь я пока принцем. Переоделась, усы переклеила, говорит: «Я принц». Ну, ей поверили! А тут рядом у местного царя какие-то праблы с джинами. Ну, Будур эти вопросы решила. А местный султан говорит тогда: «Старый я, женись на моей дочке и будь султаном». Делать нечего, сыграли свадьбу, назвался груздем, полезай в кузов. Живет принцесса Будур с девушкой, как муж с женой, для вида. Султана изображает. Молодой жене, девушка, правда, все рассказала про мужа. Ну, живут барышни, объединенные общей тайной. А принц тем временем сделал карьеру сторожа сада в другом царстве. Как-то попалась ему птичка, воровавшая яблоки, разрезал он ее на куски, глянь, а там краденное приданое, рубин. Думает: да это ж знак, пора к красавице жене возвращаться. Собрал вещички, пошел. Приходит в царство, где жена его султанит, на аудиенцию. И не узнает ее с наклеенными усами, а она-то сразу его признала, но не открывается ему. Жена говорит Будур: ты что не откроешься? А та в ответ: есть у меня один остроумный план, хочу я его провернуть. Пообщалась Будур, как султан, с гостем, да вдруг и говорит: «Пойдем-ка, парень, со мной в спальные покои, пока жена ушла по делам. Парень, ну принц, напрягся, отвечает: «Да ты что, султан, я же не педарас». А Будур говорит: «Да я тоже не педарас, но таково мое султанское желание». Чувак смотрит, вариантов ноль, пошел с султаном. Зашли они в спальню, стали обниматься. А тут Будур ему и говорит: «Ну-ка, потрогай у меня шальвары». Трогает чувак и типа не понимает, в чем дело. А Будур тут ус фальшивый отклеивает. Ну, в общем, все сразу наладилось, без усов он сразу жену признал. Говорит: «Что, милая, тебе сделать ради нашей чудесной встречи?» А Будур говорит: «Все теперь у меня есть, но вот возьми себе еще в жены мою жену, а то неудобно как-то, человек-то хороший». Тот говорит: «Без вопросов». Ну, конец сказки крайне счастливый: стали они жить-поживать, территории свои преумножать, до папки принца доехали, и жили счастливо втроем. Пока смерть не разлучила их. Сказка, конечно, ложь, да в ней намек. Как многоопытный могу сказать, что не бывает такого, чтобы парень мог свою барышню за мужика принять. Даже с наклеенными усами. По себе знаю. Но с барышнями так: взялся за роль, отыгрывай ее до конца. А не кричи: «Я узнал тебя, ах ты пид@рас, в хорошем смысле этого слова!»
Вся прошлая неделя, как кажется, прошла под знаком буйного ночного веселья, июльских open air. Началось все миленько в позапрошлую субботу вечером в музее Павла Кузнецова, потом все это плавно переросло в садо-мазо буйство с кусачими овчарками на «ночном Казантипе» на «Веселом Роджере», следующий день прогрессивная общественность отмечала в Чардыме день рождения Лектора. И дальше пошло, поехало. Частные вечеринки сменяются общественными, жутко дорогие – совершенно бесплатными. И тут нужно суметь удержать себя в руках, есть опасность попасть в ту же ситуацию, в которую попал полярный английский исследователь Скотт, понадеявшийся на технологии и погибший в снежной Антарктиде. Что почти и случилось со мной во время одного из open-air: увлекшись спиртными напитками, я вступил в дискуссию с барышнями, где лучше лежать, и решил продемонстрировать им метод наилучшего лежания да так, что сам заснул. А когда проснулся, оказалось, пропустил самое интересное – психоактивную дегустацию редких веществ. Обидно, конечно, но вдруг этот сон спас мою жизнь или разум? Правда, задумываться об этом в июле не хочется. Когда-то в юности попался в руки журнал «Искусство кино» со сценарием Геннадия Шпаликова «Все наши дни рождений». И с предисловием Сергея Соловьева к сценарию, о том, как жили, любили, пили, писали, сходили с ума. И как трагично все кончилось для Геннадия Шпаликова. Не знаю, что мне больше понравилось, сценарий или история, рассказанная Соловьевым. В юности такие истории воспринимаются как руководство к действию. Это сегодня вдруг почему-то обратили внимание на эмо и готов, а ведь так было всегда. Боюсь, на меня кто-нибудь сейчас броситься с кулаками, но мне кажется, Геннадий Шпаликов своими «Пароход белый-беленький» и трагическим уходом из жизни взрастил не одно поколение эмо. Просто раньше эмо не знали, что они эмо. Мы же знаем от трагически ушедшего поэта, что, «кто кончил жизнь трагически, тот истинный поэт». Но я вот, слава Богу, уже пережил это, как сказать, все время слово забываю, …патербуратный возраст. Но желание написать что-то такое самому все равно осталось. Вот сижу и пробую. Раз дни рожденья уже навсегда заняты старшими талантливыми товарищами, то пробую про open-air. Ведь еще лет пять назад open-air были экзотикой. Помню статью 2005 года в газете «Реакция». С короткими рекомендациями того времени, типа молодым на заметку, о том, как их проводить, во сколько это может обойтись. Ужосс, что там тогда понаписали, особенно по-части материальных затрат, ну, с другой стороны, понятно, в 2005 годе еще жили в либеральных иллюзиях и о кризисе не думали, напротив, понтовали друг пред другом количеством денег, слитых на разные бестолковые причуды.
Но прошло не так уж много времени, и open-air прижились. Вернее так: наконец-то мы поняли, если пришел июль, значит, наступило время open-air. Если оглянуться назад в историю, то считайте, именно славяне были организаторы июльских open-air. В ночь на Ивана Купалу плясали, вещества употребляли, вино пили, потом с барышнями через костры прыгали и голыми в речках купались. Получается как с эмо, просто мы никогда не знали, что душевно ранимые, склонные к самоубийствам молодые люди это эмо. Так мы и не знали, что ночные народные праздники на воздухе это open-air. Ну, как мы видели в исторически правдивой картине Андрея Тарковского «Андрей Рублев». Даже не так, open-air – это слишком длинно и пафосно, и не по-славянски, правильно называть это дело по-русски, просто «опеном». В смысле предложение: «поехали на опен» означает поехать пить вино, плясать под музыку и употреблять вредные вещества на природе ночью до утра. В принципе, люди старой закваски что такое «опен» знали с детства, но не знали, как это правильно называть, мы же еще в школе ходили ночью с одноклассницами на пляж с магнитофоном «Весна» и бухло собой брали, правда, там иногда случались инциденты. Чем отличаются современные «опены» от прежних? Тем, что больше уделяется внимание музыкальному сопровождению этого ночного гульбища, меньше алкоголя в большем количестве и разнообразнее вредные вещества, а главное, что еще есть некая группа организаторов, которая гарантирует, что инцидентов (типа пришли местные, отобрали магнитофон и утащили девчонок) не будет, а напротив будут всякие приятные сюрпризы. Раньше-то на кого было рассчитывать? Только на себя, ну и на друзей, а теперь типа бабло платишь и все включено. Но это совсем не так, от такого отношения к опену появляется ощущения симуляции, чего-то ненастоящего. Из всех прошедших на прошедшей неделе «опенов» единственно настоящим был в Чардыме на дне рождения Лектора, там все были друзья, все рассчитывали только на себя, ну и друг на друга.
На днях получил послание от барышни, через товарища, устное. С критикой моего блоготворчества. Оказывается, читателям, вернее читательницам, интереснее читать про любовь, чем про политику. Первая мысль – вступить в дискуссию, написать что-то остро-политическое. Вторая мысль – да на фиг эту политику, самому про любовь интереснее. Но… немного подумав, решил все совместить, написать и про политику, и про любовь – чтобы два в одном. Тем более что и повод появился. Мониторю сеть в поисках законспирированного объекта и натыкаюсь. На некий перформанс, произошедший недели две назад в городе Дрездене. Там «русское сообщество» прошло по историческому центру с мусорным шествием. Такая художественная акция. Но, что самое удивительное, там средь шумного мусорного бала, я нашел объект нежной привязанности, исчезнувший из моего поля зрения лет пять назад. «Девушка моя мечта», с огромным фотоаппаратом на перевес, в черной майке, в черных обрезанных джинсах (что неудивительно), с растатуированными плечами (чего, видимо, никак не хотели увидеть родственники, так радовавшиеся исчезновению меня, внесистемного), но с трогательной плетеной девичьей корзинкой, в которой, правда, лежит здоровенный штатив, шлялась в карнавальной толпе. Периодически вступая в переговоры с полицией. Что это было? Трудно так сразу ответить. Наверное, что-то созрело. Это акция «русской диаспоры» показала, что русские в Европе теперь не жалкая кучка умственно отсталых инвалидов, доведенных до отчаянья и эмиграции российскими властями, и не криминальная банда полупьяных отморозков. А вполне организованная и сознательная общественная сила, которая существует в современном смысловом контексте. Дальнейшие поиски в этом направлении привели к материалу «Автономы», размещенному ей на сайте «Санкт-Петербург», русскоязычном сайте Дрездена. О некоем актуальном сегодня объединении молодых европейцев-автономов «Schawtz Block». Из истории известно, что автономы вышли из панка и сквотерров. Даже скорее из сквотеров. В 80-е годы в Западной Германии после бурного экономического роста 70-х начался подъем, а деньги умные капиталисты вложили в строительство жилья. Вот кризис начался, молодые люди ипотеку брать не хотят, жилья пустого море, а на улицах бездомные, ситуация аналогичная сегодняшней в России. Молодые люди назвались автомами и стали занимать пустующие жилье. А тут и Бодрийяр со своими симуляциями и симулякрами подоспел. Теперь весь окружающий мир с глобальной экономикой, Холокостом, банковскими счетами и ипотечными кредитами для них – одна большая симуляция. В восьмидесятых они бились с полицией, их били, травили собаками, но права свои они отстояли, теперь в Европе самые крепкие социальные гарантии. У нас, кстати, тоже появились «автономы», но дальше кукольных социальных форумов дело не идет. Если вглядеться пристальней, по сути это новый элемент симуляции. Теперь революционной. Против чего как раз и борются наши западные товарищи в черном, закидывая камнями полицию. Видимо, все дело в революционной культуре, а революционная культура хранится в сквотах. Займи сейчас наши сквоттеры несколько пустующих домов, реальность проявилась бы моментально. Но зачем она нужна людям, мирно спящим в своих революционных фантазиях? Кстати, хватит уже о политике. Кому интересно, я продолжу эту тему на WWW.NA-VID.RU Ведь как не удивительно, про любовь мы очень мало понимаем. Во всяком случае, в дискурсе присутствует только две формы любви: взаимная и неразделенная. Но это, я вам скажу, вчерашний день, в свете новых тенденций сообщаю, есть еще и автономная. Это как, спросите вы? Объясняю, это когда человек приходит к выводу, что время – совершенно условная категория. То есть все взаимные «предъявы» о том, что кто-то потратил свое ценное время на что-то энергозатратное и бесполезное, совершенно ни к чему. Мы не тратим время, мы совершенствуем свои возможности, как говаривал Венедикт Ерофеев: «Как феномену мне свойственен самовозрастающий Логос». Вне существования биологического индивидуума, для духовной личности категория «время» не существует. Во как!!! Значит, автономная любовь, подтвержденная духовными практиками, есть. А может быть, даже реальнее, чем известные нам симулякры этой же любви, распропагандированные нынешним социумом.
Вот не хотел в воскресенье вечером никуда ходить, а уж особенно на арт-фестиваль. Даже придумал, что отвечать барышням, когда они спросят: «Почему там тебя не было?» А я бы тогда ответил: «Да чего я там не видел, алкашей этих и наркоманов или заводов постиндустриальных. Да в Москве это еще 10 лет назад кончилось. Еще 100 рублей за вход платить? Нет уж, увольте, пива с ними и так можно выпить, а если очень хочется, то можно и травы покурить. А тратить свое драгоценное время, да еще 100 рублей платить… (дальше нецензурная лексика)». Тем более что и 100 рублей нет. Думал, вернусь домой пораньше, в телик потуплю, почту проверю, и спать, утром понедельник будет, новая трезвая жизнь начнется. Но мой путь домой по стечению обстоятельств пролегал как раз мимо 2-й Садовой. Маршрутка мимо ехала. И тут напротив меня на задние сидения падают две живописнейшие барышни. Такие брунэтки крашеные, типа эмо, с черными да еще подведенными глазами. У одной точно глаза черные, тоже смотрит на меня и спрашивает: «Молодой человек, не подскажете, когда 2-я Садовая будет?». Я на них смотрю и понимаю: не будет сегодня никакого телевизора. Меня, старца, молодым человеком назвать! Таких приветливых девушек проводить, наверное, нужно, а то вдруг заблудятся. Зайдут куда-нибудь не туда, потом остаток жизни, до пенсии, казнить себя будут. Выхожу с ними на остановке, а там милиции как на первое мая в советские годы, но еще больше всяких субкультурных эмо, готов. Подходим к заводской проходной, барышни за рублями в сумочки, а я наглой рожей заявляю, что пресса. Пускают без разговоров. Смотрю, а вокруг совсем другой мир. Всякие инсталляции с кровавыми бабочками «глазасосами» пугают, девочки в униформе стюардесс соблазняют, музыка бодрая громыхает. Народ буквально клубится, дымовал от регги-микса со специфической отдушкой. Захожу в комнату с инсталляцией «Кислотный дом», а там вообще чистая «Легальная Небесная Голландия». Помните, группа была такая в девяностые? Мне с порога кислотного дома: «Привет, Вася», трубочку дают специальную. Покурил, покурил, смотрю, а мир прекрасен и нужно успеть его разглядеть во всех деталях. Народу тьмища, но весело. За один вечер встретил столько знакомых, даже тех, кого лет десять уже нигде не встречал. Можно было идти и орать: привет! Встретил одного знакомого, даже не помню, как его зовут, а он: «Помнишь, ты меня фотографировал в 1998 году». Да, конечно, помню, как фотографировал, о чем разговор, только не помню, как зовут. «Выпить есть?» Он: «Конечно, есть, пей, дорогой товарищ!» Мой неизвестный знакомый оказался художником. Да еще и запрещенным. Говорит, у него была инсталляция, которую запретили. На стенке туалета он написал «Бог», потом зачеркнул смелым росчерком масляной краски и написал «…уй». А внизу автограф оставил: «Заратустра». Не оценили, запретили. Но туалет все равно украсили, поэт Заугаров его украсил инсталляцией «Рождение поэта». Выбегаю, сраженный в сердце таким кощунством, из туалета, попадаю в цеховую раздевалку, а там фотовыставка на шкафчиках. Работы нашей «кавайной няшки» Янки Бардачеко порадовали. Хотя нет, восхитили и расстроили, завидно стало ужасно, такие классные у нее портреты. Эх, где мои фотоаппараты, где вы, «потеряшки»? Хотя понимаю, я так не сниму. Так бы ходил расстроенный, но тут в другом цехе такие рок-стары громыхнули. Настоящие седовласые типа «роллингов», но на русском. Я, честно говоря, никогда и не знал, что в Саратове есть такие рокеры. Хотя в свое время вместе с Крылычем три года в клубе «Восток» запечатлевал их одухотворенные водкой лица саратовской рок-музыки. Но, честно говоря, по большей части творчество у них было занудное. А тут такие живые, бодрые, хотя видно, что давно уже не мальчики-студенты. Спрашиваю у встретившегося в толпе знакомого рокера: «Кто это?» А он: «Это Крыша». Я, мол: «Какая еще Крыша? Группа так называется? А он: «Нет, группа называется «С-90», но реально это крыша «Машин-хеда». Вот правда, теперь точно понимаю смысл поговорки «что имеем, не храним, потерявши плачем». Вот саратовские музыканты часто говорят: кач, не хватало кача. Я не понимал, что они подразумевают под этим словом. Ну, догадывался, конечно, но это были только догадки. А в воскресенье под «С-90» этот кач ощутил физически. Ноги, как ни крепился, не стояли, а пританцовывали, а туловище раскачивалось. Честно, таких бодрых людей очень давно не слышал, а чтобы они еще и саратовцами были. Да не было такого никогда! Думаю, жалко, тот милицейский начальник, пытавшийся запретить фестиваль, не слышал «С-90». Помните, как у Майка Науменко: «Панки любят грязь, хиппи любят цветы. И тех, и других забирают менты». Может, он бы их услышал, ему бы понравилось. Он бы тогда изменил свое мнение о таких фестивалях и пиво разрешил. Хот,я может быть, и нет, тексты у «С-90» очень хорошие, правильные, и про милицию тоже. Милицейскому начальнику такие тексты могли не понравиться. Я-то свое мнение о саратовской рок-музыке изменил. Есть у нас, оказывается, «матерые музыкантища», но я же не мент. Да и хорошо, пускай все остается, как есть. Зачем нам милиционеры с художественным вкусом? Есть у меня один друг детства – милиционер-художник. Правда, милиционер он уже в отставке, но художник реальный, на следующий фестиваль он тоже заявится как автор. Посмотрим, как милицейский начальник будет выставку с участием пенсионеров МВД закрывать. А мы ему будем кричать: «Эй, начальник, руки прочь от ветеранов, это наши «заводские детали»!
Что-то испортилось во временных часах, время стало активно не линейно. То ли Баба с косой стоит на пороге, то ли еще что-то более ужасное движется на нас. Прямо жуть. В прошлые выходные откуда-то прямо из небытия вынырнули «потеряшки» прошлых лет. Lost им судья, конечно, но такое ощущение, что на дворе не 2009 год, а 2004-й. Со все вытекающими из него. Главный харизматик тех незабываемых лет, борец с гомосексуализмом Вячеслав Мальцев снова в боевом строю. Митингует, как молодой Ленин. Теперь он, правда, не с Аяцковым деревенским и не с Горным токсичным бьется, а с табачкой англо-американской и пассивным курением. Ну, с другой стороны понятно: бросил курить человек, разве можно от него ожидать настоящей смелости. Вдруг гомосексуалисты англо-американские на него в суд Страсбургский подадут за ущемление прав пассивных или латентных. Все же под билбордом с красноречивым слоганом «Без подарка не уйдешь», что стоит на улице Рабочей, напротив табачки, собрались все пассионарии духа губернии, обоего пола. Но все как один потенциально пассивные курильщики. Но ужасно разгоряченные. Может, пришло время разбрасывать камни? Но бросались они вовсе не камнями, а совсем наоборот, вкусными раками. И Вячеслав Мальцев со свойственной ему художественной образностью старался на миллион баксов, получилось не очень. Может, актеры подкачали? Честно говоря, я бы, безусловно, отметил блондинку в противогазе. Понятно, почему в противогазе? Это же молодежь, они же про средства личной защиты с детского сада знают. А противогаз – чтобы не стать пассивным курильщиком. Но как она сняла противогаз, я так и ахнул. Именно ахнул, потому что под противогазом скрывалась не просто девушка, а «чудесной прелести чудесный образец». Ну и смерть с косой впечатлила, очень символичная получилась. Ее проходка вдоль фасада табачки, почти как танец смерти, вышла настолько эффектной, прямо тысячи на три рублей. А вот дохнущая от никотина лошадка уже намного дешевле, еще смешней получилось метание раков на территорию табачки. Тоже мне, антиглобалисты местные. Лучше бы они лет двадцать назад вареных раков на территорию пивзавода бросали. Помните же, было время, когда рядом с табачкой еще и пивзавод работал? Глаза закроешь, можно такую акцию сочинить, такой митинг; пиво свеженькое, в подвале остуженное, во двор пивзавода выкатывают, а через забор раки вареные летят, прямо с неба. Вот это был бы перформанс, достойный уважения. Да где теперь этот пивзавод? Эх, иных уж нет, а те далече. В конечном итоге всю картинку поломали мальчики, вылезшие из карнавальной шкурки мертвой лошадки, и старушка с внучкой. Два пацана, как духи мертвой лошадки, никак не впечатлили. А старушка стала орать на пассионариев, чтобы они «убирались по добру, по здоровому». Пассионарии, конечно, в ответный крик, мол, наших бьют. Даже моментом сочинили версию, что бабуля американский шпион. Но тут внучка, гулявшая с бабулей за руку, мне все объяснила. «Вы не понимаете, у нас близкий друг на фабрике работает, если фабрику куда-то переведут, его уволят, зачем ее куда-то переводить?» Жалко внучку, жалко «слезинки ребенка», но по моим тайным данным, накурлыканным перелетными птицами, табачку все равно закроют. И все эти монументальные шествия, как ритуальные пляски на гробах, умерших от никотиновой зависимости. Но внучке жалко бабушку, которая на старости лет вдруг окажется без близкого друга, дедушки. Но есть вариант, что может быть и не все так печально в их судьбе. Перелетные птицы рассказывают удивительные истории. Так что пока хочется утешить ребенка надеждой, пообещать ей, ласково глядя в глаза, головокружительную перспективу. Типа такой: «Не переживай ты, деточка, сделают из вашей табачки хороший банк, и может быть он даже откредитует Вячеслава Мальцева беспроцентно. Ваш семейный друг, дедушка научится кредиты выдавать на неотложные нужды, под высоченные проценты, а все пассионарии ему копеечки понесут. Будет у тебя, детка, и у твоей бабушки высоченный социальный статус и много-много денег. А когда ты вырастешь, то поедешь учиться за границу и встретишь там иностранного принца. Так что, как говорил один симпатичный покойник: «Все только начинается». Значит, все хорошее только впереди».
Как человек крайне недалекий, я с трудом понимаю, о чем идет там речь. Меня на самом деле последнее время больше занимал вопрос, что подвигло джедая Энакина перейти на темную сторону и стать главным ситхом Дарт Вейдером. Где заблудился этот по-своему симпатичный, неплохой персонаж в черной маске. Но вот, наконец, посмотрел «Звездные войны», последний эпизод и понял: на форуме столкнулись в последней битве журналисты с пиарщиками. Ну, как ситхи и джедаи, назовем этот форум самым последним эпизодом звездных войн. Разумеется, джедаи – журналисты-исследователи, а ситхи – пиарщики-консерваторы. То есть, если посмотреть на этот конфликт в контексте «Звездных войн», то почти каждый был в прежнее время джедаем. Даже иногда великолепным джедаем. Как мне говорила Лера Каминская, «Сережа Почечуев, какие надежды подавал!» Но много ли там было Энакинов? Ведь как мы теперь знаем из последнего эпизода, Энакин перешел на темную сторону силы в надежде таким образом спасти от смерти любовь всей своей жизни. Борьба за любимую, пускай и неправедными средствами, достойна настоящего уважения. Ну, помните, наверное, снились ему по ночам кошмары, где любовь всей его жизни умирала во время родов? По сути это, по себе знаю, кошмар любого влюбленного мужчины. Особенно если девушка регулярно парит ему мозг разными медицинскими пугалками. И что? Изменив своему, как говорят в таких фильмах, предначертанию, перейдя на сторону темного пиара, по самым уважительным причинам став Дарт Вейдером, он не спас девушку. Ей просто стало скучно жить с таким человеком, да он к тому же потом вообще потерял собственное лицо. В принципе, такой развязкой Лукас только породил новые вопросы. Как мы теперь знаем, благодаря создателям LOST, время не линейно. Ну, если бы Энекен не перешел на темную сторону, а оставил все как есть, его ночные кошмары сбылись или нет? Что во временных уравнениях константа, а что переменная? Может ли Почечуев исполнить то предназначение, на которое намекала Лера Каминская? Собственно, мне кажется, этим же вопросом задается Херли в одной из последних серий «LOST» (, который, возможно, все объяснит). Мне, безусловно, больше всего хочется верить, что может. Потому что и я тоже, честно говоря, грешен и многое хотел бы изменить в своем прошлом. Например, выскочить из уходящего поезда в 2004 году. Тогда я думал, так нужно, нужно ехать ради общего будущего. А теперь понимаю, что брать на себя ответственность за то, на что не можешь повлиять, к примеру, ответственность за будущее, самая ужасная ошибка, из-за которой рушатся судьбы. Но понимание этого, как говорилось в рекламе сигарет «Parliament», приходит с опытом. Почему я все «LOST» поминаю? Да это наиболее реалистичная конструкция отношений людей нашего поколения. Жалко, конечно, что смоделировали ее не наши кинематографисты, а американские.
Знаете ли вы, как надо выходить из запоя, как это знаю я? Наверняка нет, в принципе, это правильно: у всех свои секреты, тайные знания. Да и сам запой все понимают по-разному. Когда запой у меня, я вовсе не сижу на кухне в семейных трусах с бутылкой водки. Нет, напротив, в моем случае запой предполагает гиперактивное перемещение по городу, какие-то неожиданные знакомства. То есть, как мне теперь известно от московского краеведа Можаева, это есть пресловутый модный в столице «фри-дринкинг». То есть, пока мой… нет, ваш…. нет, наш «фри-дринкинг» еще не превратился во «фри-писинг», пройдут дни запоя. За эти дни может случиться всякое, но самое ужасное, что в эти дни раскручивается волчок самых нелепых событий. Самое нелепое, что могут делать люди во время запоя, – это влюбляться. Ну, то есть шансов нет никаких, а шлейф воспоминаний ужасно тяжелый. Вот, к примеру, раз я пошел с объектом своей влюбленности в кукольный театр «Теремок» на спектакль для взрослых «Дон Жуан». Ну не то чтобы уж прямо такой железобетонной влюбленности, но все же сердечко радостно затрепетало. Потом, как и предполагалось, все в одно сложилось: и запой во время Великого Поста, и Страстная пятница (премьера в Страстную пятницу была), и разница в возрасте, и неразрешенные вопросы с моей любовью на все времена. Только объект за час до спектакля предупредил звонком: «Я буду с подружкой». С подружкой!!! О мой Бог, да я даже в самых эротических фантазиях не предполагал, что на старости лет пойду в кукольный театр под сенью двух «девушек в цвету» восемнадцати лет, это же реализация давно таимого в душе плана сетевого донжуана: М познакомится с парой ЖЖ. Хотел и цветы купить, чтобы встретить их поромантичней, но подумал, это какая-то глупость. Куда в кукольном театре цветы девать, а держать все время в руках как-то неудобно, даже нелепо. Поэтому купил бутылку водки. Думал, раз спектакль кукольный, то перед началом неплохо выпить. А поскольку все сведения из жизни молоденьких девушек я узнаю из сети, а все мои сетевые девушки постоянно каются мне в жутком пьянстве, то подумал, что бутылка водки в самый раз. Главное – без пафоса, вроде бы сегодня пафос – дурной тон. Пафоса и не случилось. Объект моей влюбленности пришел не только с подружкой, но и с другом. Романтическое свидание… хорошо я еще не пришел, как дурак, с цветами. Предложил выпить, молодежь отказалась. Вот ведь подросла она, формация «новых людей», жалко дедушко Ленин не видит, и академик Павлов не видит, и его собаки тоже не видят, а то они были бы рады. В театр с бутылкой водки закрытой меня не пустили. Предложил сдать ее в гардероб, но гардероб брать водку отказался. Смотрели на нее, как империалистические таможенники на советский паспорт. Что делать? Положил ее в корзину для мусора около охранника. Пообещал вернуться и устремился в прекрасный мир кулис вместе с молодежью. Ну что сказать про спектакль? Только то, что там нет кукол. Ну, есть несколько сцен с марионетками, но в общем, актеры играют как в драматическом театре. И, по-моему, спектакль был про комплексы стареющих Дон Жуанов. То есть про меня, как тут выражаются некоторые острословы, «не в бровь, а в глаз». Я вот только не понимаю, это что, кукольные комплексы, ну, кукольный театр без кукол? К антракту я понял, что мой личный кукольный спектакль для взрослых уже закончен. Даже стал напевать популярный советский киномюзикл «Ах, водевиль», вернее партию цыганки оттуда. «Если вдруг решил жениться на молоденькой, в паспорт свой возьми и загляни, ты все поймешь, ты все увидишь там». Я, правда, жениться не решал, но это так, к слову. А если по делу, то водка оказалась целой, никто ее даже не попробовал, выпил я ее, как в кино, то есть один дома. Хотя, положа руку на сердце, признаюсь, чем этот «фри-дринкинг», мне ближе история тайного советника Гете, женившегося в 70 лет на семнадцатилетней поклоннице. Но опыт тайного советника и запой невозможно совместить, ведь мы знаем от Венечки Ерофеева, что тайный советник Гете в свои семьдесят даже шампанское не пил, а только мыл в нем ноги, в специальном тазике. А к этому еще нужно прийти. Тем более что до сих пор так и не решены вопросы вечной любви, может тогда и мечта стать тайным советником пройдет. В общем, попрощался я с новым поколением и вернулся к вечным вопросам своего времени. Так как мы выходим из запоя? Кто-то, самый ленивый мазохист – с помощью медицины, кто-то экстремальный начинает бегать по лесу и размахивать руками, делая дыхательные упражнения, насыщающие мозг кислородом. Кто-то просто спит несколько дней. А вот я в прежние времена мог зайти в магазин «Регии-микс» рядом с домом, купить там самый маленький пакетик курительной смеси и, никого не беспокоя, выкурить несколько трубочек. То есть на следующий день после курительной процедуры я был свеж и румян, как перед эскадроном. Но некто господин Онищенко увидал в этих смесях вредные для моего здоровья вещества, взял да и запретил курительные смеси. Теперь остается только бегать до сердечного приступа и каяться, каяться перед вечной любовью на коленях. О чем это говорит? Да только о том, что трижды прав товарищ Виктор Олегович Пелевин в своих «Последних песнях Пиндостана»: «Потому что в стране, где с одной стороны героиновый трафик, а с другой водочная мафия, ни о каком легалайзе и не мечтай». Хотя, может быть, и не совсем прав. Во всяком случае, курительные смеси показали, что на ментальном уровне легализация произошла, остается принятие ее на официальном уровне, это дело времени. У нас же господин Онищенко и молдавские вина находил страшно вредными, и ничего, потом все поправились. И вино молдавское опять стало полезным.
Я не знаю, как вы теперь ко мне отнесетесь, может, решите, что я полный идиот. Но после этого признания, кажется, я опять нащупал путеводную нить, Ариадны конечно. Последний раз такое было со мной, когда я начал читать Карлоса Кастанеду «Силу безмолвия». А вот теперь, как много лет назад, вспомнилось все, тогда я бегал по книжным магазинам в поисках продолжения кастанедовской эпопеи, а сегодня время-то не стоит на месте, рыскаю по сети в поисках новых эпизодов «LOST». Главная идея фильма в том, что реальность нужно корректировать, исправлять и не важно, какими способами. Если нужно, то возвращаться и исправлять. Пусть даже руководит судьба, все, что должно случится, то случится, все равно. Путь человека – это путь героя в древнегреческом смысле этого слова. Наверное, у каждого человека есть какой-то свой метафизический остров, куда нужно вернуться, где нужно что-то поправить, что, собственно, и составляет смысл его жизни. Теперь каждый четверг, в час назначенный, а чаще всего с самого утра рыскаю по разным сайтам в поиске, кто же сегодня первый выложит. На нынешний час еще не выложил никто, но еще не вечер. Ну ладно я, тупой придурок, жертва массовой пропаганды. А скажите, кто пропагандист? Кому выгодно засылать такие идеи в социум и искать единомышленников? Может, Карлос, чья смерть в апреле 98 года на самом деле ничего не объяснила и вызывает до сих пор массу загадок и догадок? Кстати, на проморолике в 12 серии очень странные выходные данные Carlost.com. А в десятой серии маленький Бен в 1973 году (кто видел, тот знает) принес Саиду, попавшему туда из 2009 очень интересную книгу Карлоса Кастанеды «Отдельная реальность». А как вам появление в этой же серии садиста Хоффмана, допрашивающего Саида с помощью кусочка сахара, вымоченного в ЛСД? Это уже какой-то запредельный пост-модернизм. Или тут кто-то осмелиться обвинить меня в пропаганде запрещенных веществ? «Чума и мор на оба ваших дома» и не вздумайте запретить магазины Регги-mix, если за что-то и будут нас благодарить потомки, так только за то, что никто ничего не запретил. Скажите, а как человеку с совершенно консервативным мышлением, вроде моего, начать воспринимать мир с другой стороны, принять не линейность времени, подойти к миру с той стороны, с которой прежде и приближаться не хотел? Не хотел, а приходиться. Заметьте, что культурные памятники магического реализма стали появляться с ускоряющейся частотой. Не хочу грузить никого наукообразными терминами, но именно они в корне меняют наши представления о мире. А единомышленников прошу отозваться.
На прошлой неделе был на национальном празднике «Навруз» в ресторане «Patriot». Спросите, почему «Patriot», если он «Патриот», латиницей написан, а не кириллицей? Так написано и кириллицей тоже, но ресторан азербайджанских патриотов. А как мы знаем, в душе кавказские народы почему-то тяготеют к Средиземноморским. Грузины так по-тихому верят, что они потомки басков. Армяне, ну тут и к бабке не ходи – вылитые французы, один Шарль Азнавур этому железное подтверждение, а азербайджанцы, ну конечно, они в душе итальянцы, все как на подбор Челентаны. Вроде бы считается, что «Навруз» – мусульманский праздник. Но тут не все так просто. И из всех мусульманских республик, в Азербайджане именно «Навруз» празднуют наиболее пышно, если так сказать, никого не обидев. По случаю праздника в зале ресторана на столах горели свечи в ажурных металлических подсвечниках. Еду подавали прямо на открытом огне под подносами, особенно это эффектно получилось с национальным блюдом «Саджич», где как бы в одном кушанье смешались разные стихии. Всегда знал, что огонь на столе – это удивительно красиво, а в этот раз убедился на 100%, он создает какую-то энергичную атмосферу, которой так не хватает после зимы. Заряжаясь от этой атмосферы, от зажигательной этнической музыки даже самые серьезные мужчины уже через пару часов плясали на танцевальных состязаниях джигитов. Ну а что там было на столах, рассказывать вам не буду, слишком длинный список получится, но праздничное меню все-таки очередной раз напомнило о духовной близости Азербайджана и Средиземноморья, хотя уместнее будет сказать, что Каспийская кухня родственно связана со Средиземноморской. Хотя я там даже водку пил, праздник-то, оказывается, такой, как это… толерантный. Признаюсь, у меня есть порочная слабость к прозрачному напитку. В момент, когда веселье достигло пика, и саратовские джигиты стали соревноваться в переплясах, официантка поставила передо мной на стол кувшин с минералкой… Как мне показалось. Наливаю в стакан, пробую, о радость, это не минералка, а водка. И настроение, знаете ли, моментом улучшилось, коллеги-журналисты тоже помогли, в смысле разделаться с кувшином. Потом выхожу подпитый в коридор курить, подходит один из хозяев, спрашивает: «До тебя водка дошла? А то смотрю, сидит такой грустный, думаю, что грустишь? Водки нужно, пей пожалуйста, дорогой, только не грусти». Вот после этого события мой интерес к «Наврузу» резко возрос. На следующий день в сеть зашел, почитал. Вот что пишет об этом сайт «Кавказ-информ»: «Азербайджанцы перед празднованием самого Навруза обычно отмечают ряд предыдущих дней, являющихся как бы подготовкой перед проведением больших торжеств по случаю окончания старого и наступления нового года. В последний вторник последней недели года каждая семья должна на крыше своего дома зажечь столько факелов, сколько человек проживает в данной семье, разжигаются костры. Все, от мала до велика, должны перепрыгнуть через горящий костер, произнося при этом следующие слова: «Все мои невзгоды тебе, а твою радость мне». (Буквально: «Мою желтизну тебе, твой багрянец мне»). При этом ни в коем случае нельзя заливать огонь водой. После того как костер погаснет, девушки и юноши собирают золу и высыпают ее на окраине селения или на дорогу». Честно говоря, всегда думал, что крашенные яйца это неотъемлемая часть нашей Пасхи, но на праздник Навруз в «Patriot» ими были украшены вазы на праздничных столах. Оказалось, как сама история с крашением яиц, так и сакральный смысл этого ритуала уходит в такую толщу веков, что разобраться вот с этим даже в нескольких абзацах невозможно. Поэтому, будем считать, что обычай красить яйца был всегда. Как, возможно, всегда был и Навруз, и Масленица. Как рассказал один из ветеранов национальной политики : «когда в Саратовской губернии 15 лет назад только начиналась работа на поприще дружбы народов, решили отмечать праздники все вместе. «Долго подбирали объединяющие праздники, но «Масленицу», «Навруз» и «Ивана Купалу» внесли в этот список первыми». Пришедшие в этот день в «Patriot» саратовские азербайджанцы рассказывали о своей неразрывной связи с этнической родиной. Многие из них еще в прошлом году потратили громадные усилия для избрания новым президентом Азербайджана Ильхона Алиева, большая группа саратовских азербайджанцев работала на этих выборах наблюдателями от СНГ. По их словам, «выборы прошли настолько честными, что ни у кого не возникло никаких вопросов». Поздравить друзей с «Наврузом» в «Patriot» пришли лидеры всех национальных общин, некоторые с подарками. Например, дагестанская община подарила азербайджанской общине ювелирный знак, символизирующий вечную дружбу двух соседних народов. По моей инсайдерской информации, изготовили этот знак не в Нахичевани, а в Италии. А вы говорите, кризис. Для хороших людей, для друзей и соседей и кризис не беда. Ну а что, тема духовной близости Азербайджана и Италии популярна в Азербайджане, я это давно подозревал. А вечером читаю журнал «Баку», главным редактором которого является лидер азербайджанской молодежи Лейла Алиева, а там такая интересная статья о духовном и архитектурном родстве Баку и Неаполя, как сообщает журналист с кавказским юмором: «Только в Баку крепость средневековую на 100 лет раньше построили». Да и вообще, по мнению автора статьи, «наш Баку и старше, и красивее». Но все же, что мы знаем о Наврузе? На самом деле, не так уж много. Некоторые думают, что это чисто мусульманский праздник Нового года, но еще именно с этого дня начинается астрологический Новый год. Правда, казахи будут праздновать свой Навруз позже, только на следующей неделе. А на некоторых сайтах до сих пор не утихает спор: «можно ли праздновать Навруз мусульманам?» Не мусульманам в этом вообще не разобраться, хотя Навруз в Саратове отметил своим присутствием и поздравлением лидер духовного управления мусульман Поволжья Мукаддас Бибарсов. Но вот что нам, любопытным, выдает Википедия: «Ноуруз имеет древнейшую историю. В поэме «ШахНамэ» (شاهنامه) начало его празднования связывается с началом царствования Шаха Джамшида (جمشید) (отсюда часто употребляемое название праздника среди заратуштрийцев — «Джамшиди Ноуруз» и традиция коронации Шахов в этот праздник». То есть, если верить Википедии, все-таки праздник еще персидский, возможно, до-мусульманский. Современные азербайджанцы, как мы знаем, потомки тех самых легендарных персов, и толерантно чтят свою историю. Как рассказал руководитель азербайджанской общины, председатель СРОО «Ватан» и один из лидеров мирового конгресса азербайджанцев Владимир Мурадов: «Прежде, действительно этот праздник считался языческим, но сегодня в Азербайджане, да и не только в Азербайджане, это государственный праздник. По-нашему обычаю, самая красивая девушка Баку 21 марта поднимается на Девичью башню и зажигает там светильник. С чем это связано, точно сказать не могу, ведь доподлинно это никому неизвестно, ведь никто точно вам не скажет, может быть, в прежние века, тысячелетия назад на Девичьей башне был маяк». Такая романтичная, даже сказочная история получается; башня на морском берегу, сигнальные знаки-огни, которые подает самая красивая девушка Баку любимому моряку или витязю. Сразу захотелось туда поехать погрузиться в атмосферу. А что? Раз, и из современного рассудочного механистичного мира попадаешь в волшебную сказку. Да и по словам Владимира Мурадова, жизнь на Востоке сильно отличается от жизни даже в Саратове: «Например, там в Баку о кризисе только слышали из телевизора, и то не все… Азербайджан сегодня очень стабильная республика, все спокойно, даже доллар там никуда не скачет».
Я что-то последнее время часто думаю, как относится к недавнему прошлому, к девяностым. С одной стороны, бандиты, стрелки. С другой – какая-то бешеная свобода, музыкальные вечера с поющими девушками под портвейн, ночью поиски запрещенных веществ, по каким-то страшным уголкам окраин города, водка утром под беседы о судьбах страны, в обед уже встречи с какими-то мутными личностями, намекающими на криминальные связи под анашу. Сейчас вспоминаешь и не веришь, что это было с тобой. Ведь положа руку на сердце, следует признать, было и страшно, и смешно, и опасно. Прошедшая в пятницу презентация книги Алексея Колобродова «Алюминиевый Голливуд» была, как мне кажется, попыткой воссоздать ту атмосферу, но без ужастиков. Утром, лежа в расслабленном состоянии духа, читал книжку. Рассказ «Рыбалка в перемену мест» очень понравился, наверное, оттого, что и не мог расстаться с ощущением, что сам был тогда участником тех событий. Вроде, видел, как «Пухлый» стриг хвост топором, как потом они братались со «Шляпником», после дискуссии о качестве черного и белого. Верю, все так и было. Не все, правда, выжили после увлечения внутривенными наркотиками, но кто выжил, считай, заново родился. У меня для Алексея есть сюжет, основанный на реальных событиях, об одном нашем ровеснике, активно прожившем все круги того времени; в смысле, был там и черный, и белый, и стрелки, и водка. Так вот, он сумел расстаться с тем грузом без сожаления. Ну, теперь живет с красавицей женой и дочкой в Испании, увлекается этноботаникой, начал тоже книгу писать, естественно, о том, как все было. Недавно видел их свадебные фотографии, просто чудо: Иван Тургенев и Полина Виардо. Я вообще не сторонник пессимистических взглядов и прогнозов, всегда оставляю место чуду. Иногда они случаются. Собственно, и презентация книги была из области таких чудес. То есть в тот вечер собрался почти весь проспект Кирова начала девяностых, некоторых персонажей уже лет десять не видел, а в пятницу, как пятнадцать лет назад, пили водку, портвейн. Правда, нужно признать, что и водка, и портвейн были уже другими. Помню, тогда портвейном назывался напиток с резким запахом «Тройного одеколона», а в пятницу в граненых стаканах принесли что-то вполне удобоваримое, и главное – пропал страх пред водкой. Тогда-то пить водку было, что по минному полю ходить, в смысле, никто не гарантировал, что в водке не будет технического спирта. А эта водка была вроде живой воды. А так все, казалось бы, как в прежние времена, весь вечер голосил «Товарищ товарищ малахольный» Андрей Мизинов, только теперь не пьющий, благообразный, похожий на ветерана рок-стара. Анаши, правда, не было, да и смысла в ее поиске, как мне кажется, нет, теперь . То есть, воссоздание реальности прошло в очень позитивном ключе. Правда, наверняка найдутся оппоненты, которые скажут, что такое воссоздание не отвечает историческим реалиям. Знаете, это как борьба между хранителями исторических памятников и воссоздателями из застройщиков в архитектуре. Не могу удержаться и процитирую московского краеведа Александра Можаева: «Раскатать памятник родной старины ныне считается непатриотичным. Раскатав – воссоздай, но только не ту кособокую фигню, которая стояла тут испокон веку, искажая наши возвышенные представления о родной истории. Воссоздай так, чтобы дети знали, в какой великой стране они живут». Нет, вы, конечно, не думайте, что я хочу заняться подтасовкой, конечно же, это реплика, ирония остроумного журналиста и архитектора. Но все согласимся, что в каждой шутке – только доля шутки и, честно говоря, позиция застройщика, озвученная Можаевым, мне по душе. Раз выпал шанс скорректировать реальность в лучшую сторону, нужно этот шанс использовать.
Кажется, последние годы, в девяностые это началось, ближе к середине февраля люди сходят с ума, все как один влюбляются и бегают, как вислоухие бобики, высунув языки, по магазинам в поисках занятных открыточек, цветных презервативов, шелковых плёточек и атрибутов садо-мазо утех. А сегодняшний день, день накануне праздника всех влюбленных в западные ценности, очень неприятен для этих влюбленных. Они бы этот день с удовольствием выкинули из календаря. Оставили бы только Валентинов день, день съеденного львами мазохиста, заступника законных браков. Но, если рассмотреть не те далекие времена, когда мазохистов в единичных случаях ели львы, а новейшую историю, то судьба Валентина покажется более чем завидной. Ну, отдали злодеи-нехристи его льву на съедение, ну и что, зато каков герой, все его помнят уже 2000 лет. Сегодня злодеи промышляют массовыми убийствами, да так, что запомнить, даже подсчитать всех погибших становиться невозможно. Но самое удивительное, что массовыми убийствами мирных жителей отличались не только немецкие фашисты в концлагерях. Отличились этим и американские капиталисты новейшим атомным оружием в Японии и даже старые веселые добряки, английские демократы – традиционным бомбометанием в феврале 1945 года. Слов-то из этой печальной песенки не выкинуть, тринадцатого февраля 1945 года премьер-министр Великобритании Черчилль отдал приказ авиации бомбить Дрезден. Сейчас этот приказ оправдывают выполнением союзниками взятых на себя договоренностей во время Ялтинской конференции. Эта бомбардировка должна была помешать немецкому командованию перебрасывать по железной дороге подкрепление своим войскам, сопротивлявшихся советской армии на восточных границах. Казалось, что задачу англичане не просто выполнили, а перевыполнили. Практически дотла сожгли город и изничтожили его жителей, но мир не содрогнулся. Во время войны, что делать, время было такое, всю информацию о варварстве англичан назвали «геббельсовской пропагандой». Правда же оказалась страшнее, чем пропаганда доктора Геббельса. В течение нескольких суток семьсот английских бомбардировщиков метали бомбы в жителей столицы Саксонии. Американские бомбардировщики просто не успели к интересному началу, первой самой разрушительной волне, и присоединились к бомбометаниям только в марте, добивая выживших после первой английской волны. Сколько погибло людей во время этого первого налета, точно выяснить невозможно, Геббельс говорил о ста тысячах, но сегодня есть историки, утверждающие, что погибло не менее 650 тысяч человек с учетом мирных жителей, военнопленных, работавших на военных заводах, и солдат германской армии. По свидетельствам оставшихся в живых очевидцев, город превратился в горящий ад. Люди гибли, попадая в огненные смерчи, задыхались от нехватки кислорода, те, кто прятался в канализации от бомбежки, заживо сварились в сточных водах. Надо сказать, что память об этих событиях в Дрездене жива до сих пор, американцы и англичане там более чем нежелательные гости. А вот к русским отношение какое-то трогательное. Может быть, в память ушедшего с детством ГДР, может от нелюбви к англо-американцам, но 9 мая немецкие молодые люди приносят цветы к могилам советских солдат, погибших при освобождении Дрездена от нацистов. Правда, освободили Дрезден советские войска только после упорнейших боев 8 мая 1945 года. Вернее, немецкие войска сдались после подписания капитуляции в Берлине. Так что, получается, особенных, военных преимуществ та британская бомбардировка советским войскам не дала, скорее это была английская месть, демонстрация безнаказанности победителя и нового хозяина Европы. Сегодня бомбардировку Дрездена уже называют репетицией Хиросимы или бомбовым Холокостом. Так что, время, как говорят дипломированные мудрецы, «медленно, но неумолимо расставляет все по своим местам». А вы говорите – день влюбленных в демократические ценности.
Вот она, новая реальность. Всю святочную неделю у нас теперь общегосударственные каникулы, газеты-журналы не выходят, но жизнь трепещет, бьется рыбкой на крючке. Под рождество, как вы помните, кризис газовый начался. А где про него узнать? Конечно, из блогов. Вот читаю удивительную Фрици, блоггершу с «незалежной» Украины. Она мне свой стишок прислала, порадовать старика, а заодно опубликовала его в ЖЖ и на mindmix’e:
Москалі закрили газ, Щоб замерзли піськи в нас Не ведіться ви на це, Бо зігріє вас сальце! Шинка,м»ясо і ковбаси, І Різдвяні прибамбаси!!! В ДУПІ бачили «Газпром» Всіх вітаємо з Різдвом!!
Я хоть по-украински вообще «ни бачу», но стишок показался очень смешным. Но оказалось, что смешно не всем, многим пользователем сети этот стишок показался обидным. Как бедную Фрици не называли: и фашисткой сучкой, и дранной неприлично сказать кем. А ведь Фрици и правда фашистка. Но, как теперь говорят, в хорошем смысле этого слова. Такая юная сиськастая блондинка в черной форме и умная. Вообще, не девушка, а прелесть. Вот что она пишет о себе:
Давняя знакомая. Соседка с приветом. Девушка из окна напротив. Автобусное хамло. Неприспособленный, трусливый маргинал. Почтенный алкоголик. Серый представитель яркой массы. Умею читать и писать, чем не упускаю возможность прихвастнуть. Я слабое звено «этой вашей» пищевой цепи. Не обладаю даром внушения. Не обладаю даром предвидения. Не обладаю даром красоты. Не обладаю даром. Даром.
Ну как в такую милую барышню не влюбиться? Но не влюбился, потому что в ответе за тех, кого приручил. А приручил я другую девушку из сети, публикующуюся там под ником Циничная. Сейчас в сети все что-то ищут, кто-то жену, кто мужа. А я вот нашел «Циничную» дочку. Она так прониклась моими рассуждениями о крючках страданий, что тоже вывешивает собственные крючки в сети. Читаю ее, переживаю за девочку до слез.
«Привет, милый. Ты даже не знаешь, насколько это тяжело. Тебя нет уже много дней, страшных дней, в которые я хоть и пыталась себя обмануть, да кажется невозможно это – врать себе. Ты скрываешься за паутиной своей ненависти, хотя по-хорошему ты не должен испытывать ко мне ничего. Нельзя. Нельзя открываться, давать надежду, нельзя гореть. Это же так просто!!! Я запуталась в вас, мои мужчины».
Вот и я запутался в сети, и моя любовь из города Драждяны, ну Дрездена по-русски, так и не отзывалась. Завтра, 1 января по русскому стилю, у нее день рождения. Завтра начнется еще один год, а ничего не изменилось. Может все дело в том, что Новый год еще не наступил. Сегодня наступит, а когда наступит, то, переплавив все наши крюки страданий в поплавки любви, заживем мы все в любви и радости. С русским Новым Годом вас, любимые.
Этот год начался с неожиданных посткризисных поворотов в культурной и социальной жизни. Уважаемый федеральный журнал «Фотодело» в первом сдвоенном номере за январь–февраль открыл цивилизованному миру фототворчество нашего талантливого земляка Саши Дроздина. Правда, в киосках вы этот журнал уже не купите, кончился, так что ищете его в сети на www.fotodelo.ru Кому лень, сообщаю, там страниц десять текста с удивительными фотографиями мастера, которые, безусловно, украсили это серьезное издание. А я всегда знал, что звезда найдет героя, тем более что журнальный текст на самом деле – моя статья «Фотограф, которого не было» из газеты «Толк» 2005 года и плюс впечатления от Сашиных фотографий московской журналистки. Дроздину в этом году, что называется, «катит»: оргкомитет Каннского фестиваля принял на конкурс его работы, а московский выставочный центр Дарьи Жуковой «Винзавод» предложил Саше выставиться у них в 2009 году. Все, конечно, не просто, в «Винзаводе» фотографии на привычных нам картонных подложках в турецко-итальянском багете не принимают. Там работы выставляют на современных «аллюминиеобразных» пластинах, как в фильмах братьев Вачовски. Правда, печать на них дороговата, 6,5 тысяч рублей за одну пластину, а печатать нужно за свой счет; ни Дарья Жукова, ни Абрамович за свой счет ничьи фотографии печатать не хотят. Так что главное препятствие для творческого полета нашего мастера – отсутствие бабла. Под флагом кризиса некоторые, на мой субъективный взгляд, непрофессиональные издания не отдают Саше деньги за выполненную работу. Мы тут, конечно, подождем еще неделю, а потом огласим список полностью.
Читаю комменты к своим блогам и как-то грустно становится. Комментируют меня чаще всего «злобные просвещенные птенчики» из «блистательных журналистов». Если честно, надоело. Спорить мне с этими любителями «ерша» не о чем. Один «блистательный» на дуэль мне намекает. А я с радостью. Очень хочется этому птенчику прямо в лобешник зарядить из пистоля. Ну и собрать бешеную аудиторию на дуэль «Петрушки дурацкого» с «блистательным журналистом». Чтобы, как цитируемый уже целую неделю в сети Эдуард Шляпников.
Револьвер достав с кармана, Я стреляю наугад. Вижу, в облаке дурмана Падает подбитый гад!
Шляпникова тоже клюют разные «просвещенные птенчики». Ну вот, получите ответ на птичьи предъявы. Правда, где у них лобешник, я не пойму. Вижу только широко раскрытые клювики и справки. Извините, дипломы из вузов-«лавочек» под симулякрами крылышек. Ну, тогда нужно стрелять прямо в их широко раскрытый клювик, «чупой». Сегодня общество тоже разделено на классы, но не по имущественному признаку, а по оценке восприятия. «Блистательные журналисты», видимо, без программ Андрея Караулова заснуть не могут. Это класс такой в журналистике сформировался, «карауловцы», птичий, с широко открытыми клювиками надежды на бабло. А мне «Прожектор Перис Хилтон» подавай. Меня от программ «карауловцев» тошнит. Вот в пятницу Светлана Федорова, гламурная поэтесса, собрала в «Иллюминаторе» тусовочный народ на презентацию своей книги «Игра отражений». Еще не знаю почему, не могу это пока точно проанализировать, но мне понравилось. Что называется, зацепило. А что: размышления про любовь, да с философско-магическими подтекстами-заклинаниями. Мы со Светланой находимся в одной системе восприятия. Может, дело в подаче, то есть это была кинопрезентация книги стихов. Светлана весь прошлый год снимала фильм на свои стихи. В Питер ездила для вдохновения, снимала там. Питер же для Саратова, как небесный Иерусалим. Даже пригласила настоящих артистов из «драмы», как чтецов. И друзей: Эрика Шутова, Костю Залесного, Вальтера, как актеров. Самое интересное, что со всеми этими людьми я лично не знаком. Но они были знакомы с моими любимыми девушками, просто девушками, которые мне нравились. Куда же деваться. И каждый сыграл там по ситуации свою роль: Арлекина, Пьеро, может быть, даже Буратино. Ну, по моим ощущениям, конечно. А ведь нельзя сказать, что Саратов маленький город, значит, Светлана попала в точку, нужно фильм в сеть выложить. Парадокс в том, что, как и было обещано в заголовке книги и названии фильма, получилась игра с отражениями чувств и эмоций близких мне людей. При условии, что мир – театр. Помню, много лет назад слышал, как в одной кампании обсуждали новый постмодерновый фильм. Вадим Солодкий, подумав, сказал: «По-моему это комедия в стиле «дель-арто». Его собеседник, утвердительно кивнув головой, продолжил: «Во-во, я и говорю, дурь полнейшая». Ну, о чем тут можно продолжать разговор? А я читаю Шляпникова и ловлю настоящий кайф «петрушки дурацкого», это же духовно близкий мне человек.
Здравствуй, русская глубинка! После стольких лет в боях… Выпала из глаз слезинка И повисла на бровях.
Мне кажется – гениально. Ну, посудите сами, чем не отраженный от ума постмодерновый ситцевый дискурс. Поэт Шляпников реальный пацан. Или вот такая жесткая лирика:
А когда наступит ночка, сядем у реки. Будем слушать, как стрекочат в чаще светлячки. И домой вернувшись вместе, стоя на крыльце, Я найду губами перси на твоем лице.
Хочется сказать: Эдуард, я знаю, ты многолик и многорук, как Шива. Объединимся в класс, вот вам моя рука, птенчиков мы уделаем. Тем более, что умные, красивые барышни за нас, значит, мы уже победили. По дошедшим до меня слухам, в издательстве «Эксмо» всю прошлую неделю зачитывались стихами Шляпникова. Это радует, не все же им эзотерика Панкина публиковать. Но как зовут автора стихов на самом деле, я вам не скажу пока. Придет время, и Фантомас снимет маску, а Эдуард снимет шляпу перед смысловой могилой птенцов, тогда вы все сами увидите.
Я уже, кажется, рассказывал, что мое утро теперь начинается под «Радио России», передачу «Взлетная полоса». Вчера там рассказали, что сотрудники «почты Деда Мороза» в этом году констатируют наплыв писем «дедушке» от взрослых деточек с просьбами-камланиями: устроиться на новую хорошо оплачиваемую работу, погасить просроченный кредит, ну и много чего в том же духе, такой феномен. Я вот решил, не буду надсмехаться над этими людьми. И так меня называют «петрушкой дурацким» и «гадюкинским журналистом», ну читали, наверное, отзывы. А я ведь к ним со всей очищенной от страданий любовью. Поэтому все шутки в сторону, пока до Нового года еще есть время, присоединюсь к этому шаманскому движению и тоже буду камлать, попрошу дедушку отменить визовый режим с Евросоюзом. Сделать поездки туда безвизовыми. А что, Дедушко Мороз, кто сказал, что Европа не наш дом? Наш, исконно русский. Вот читаю сайт , и что узнаю? «Дрезден, первоначально славянская рыболовецкая деревня Драждяна (заболоченный лес), впервые упоминается в 1206 г. Настоящая история города и его развитие начались с 1485 г., когда он стал резиденцией саксонских герцогов альбертинской линии дома Веттинов». Драждяны, скажите это вслух и прислушайтесь, ведь какое красивое образное слово. Только с тем, что настоящая история Драждян началась только с 1485 года, не соглашусь. Что значит с 1485 настоящая, а в 1206 году, когда там русская земля была, история, значит, не настоящая? Какая была история, такая и настоящая, а не та, которая вам больше нравится. И история, как вы знаете, повторяется. Знаешь, Дедушко Мороз, сколько там сейчас русскоязычных? Когда в общественном транспорте едешь, такие лица рядом, такое ощущение, что из Саратова не уезжал. Правда, все, сука, издеваются, на непонятном языке разговаривают, особенно сердитые пожилые тети. Но все равно понимаешь их на генном уровне, это наши заблудшие соотечественники, забывшие язык предков, немецкие русские. А что нам говорит история еще? «В 1539 г. Генрихом Благочестивым здесь была проведена Реформация, а капелла замка Торгау – самим Лютером освящена как первая протестантская церковь». Слушаю на днях опять «Радио России», слушаю какую-то религиозную передачу, протестантскую, а там цитируют Библию: «Только на конце крючка страданий рождается настоящая любовь». И тут в моей голове все пазлы сложились. Надеюсь, Дедушко Мороз, что мудрый эзотерик Панкин, блистательные журналисты Осовин и Почечуев, китайские старцы Чу и До меня оценят. Это я не тебе, Дедушко Мороз. Отвечаю: «Первая протестантская церковь, освященная Лютером появилась там, в Драждянах, то есть, если угодно, в Дрездене. Еще раньше там была рыболовецкая деревня. Сегодня в Эльбе рыбу не ловят, но помните, как в Евангелии: «не рыб вы будете ловить, но человеков»? Вот я, Дедушко Мороз, и попался. Попался на острый библейский крючок страданий, которым ловят в Дрездене приезжих человеков, перекрывая после отъезда все коннекты. Родилась любовь. Правда, что дальше с крючком страданий делать, после того, как любовь родилась и стала подрастать, в протестантской передаче не сказали. Но мы, православные буддисты, ученики Нагваля Карлоса Кастанеды, своим умом доходим. Растворяем крючок страданий в своем кислотном духе «дурацкого петрушки». И вот, здравствуй огромное количество очищенной любви, но еще и обогащенной опытом страданий и сознанием «Дурацкого петрушки». Теперь думаю, на кого ее излить тут. На Драждяны я лью ее постоянно, но ведь еще сколько остается невостребованной! Может, общественный фонд организовать, помощи китайским мудрецам, блистательным журналистам, не нашим версиям, мудрым эзотерикам – имени гадюкинского журналиста «Петрушки дурацкого» премии назначить, медали. Чтобы всем хорошо стало. Так что, надеюсь, Дедушко Мороз, ты понял меня, и заживем все счастливо в чистой любви и кислотном духе, без страданий. Ну, если, милый Дедушко Мороз, ты не можешь отменить визовый режим, потому что старенький, то сделай «культурную автономию русских на Эльбе» с центром в Драждянах (Дрездене). А я туда с Волги на день рыбака приеду.
Вчера услышал по телеку, на НТВ, замечательную сентенцию: «Пусть сильнее грянет кризис» и сердце наполнилось радостью. Наконец пришло время, когда можно уйти от уже навязших, надоевших до тошноты стариковских базарных смысловых контекстов: «сионизм», «антисемитизм», «патриотизм». Пора посмотреть на мир нормальными глазами. Эти понятия – карты одного дурацкого пасьянса, который постоянно раскладывают «сильные системы сей». Берусь это доказать примере двух газет, конкурирующих в Саратове, «не наших версий». Одну, базарно-матрешечную, московскую уже и обсуждать нет смысла. С этой дурацкой погремушкой все ясно. А вот дорогая игрушка Леонида Натановича, как скромная заневестившаяся девушка, незаслуженно остается в тени. Но раз уж я начал, то и закончу. Читаем передовицу последнего номера: «Транс Акция Зеленского». Непонятно, даже бородатые анекдоты под шапкой ничего не разъясняют, но намекают, что история смешная. Читаем дальше, и тут оказывается, что речь идет о том, что депутат Госдумы Зеленский узнал из СМИ о продаже рынка «Пешка» «неким структурам» за полтора миллиона рублей, при том, что его реальная цена в сотни раз выше. Ну и в газете юморят на тему, что депутат не знает точной рыночной цены «Пешки», 200 или 300 миллионов. А меня, как саратовца, больше всего интересует, что за «некие структуры»? Любой ли гражданин может купить городской рынок по цене однокомнатной квартиры или не любой? Что нужно сделать, чтобы совершить покупку на таких приятных условиях? К сожалению, в газете на эти вопросы не отвечают. Юморок у них иссяк, что ли? Но самое смешное, что конкурирующая московская «Версия» молчит. Хотя, казалось бы, вот вам тема. Стройте ваши версии, называйте персонажей, суммы. Но нет, у них конек – патриотизм и как остренькая приправа – сионоведчество от профессора-патриота, ценителя кислых щей. На нашем сайте прочитал, как Ольга Баталина в радиоразговоре с Доренко рассказывала о продаже «неким структурам», аффилированным с Леонидом Натановичем, на таких же вкусных условиях, стадиона. А потом о выкупе этого стадиона назад «некими» патриотами, но по цене в сотни раз большей. Мне, в отличии от «неких газетчиков» из «не наших версий» все понятно: развели город на бабло, потом это бабло поделили. (Подробнее о собственнике земельного участка, на котором расположен стадион «Сокол», см.: – прим. ред.) И все участники сделок в шоколаде, на издание обеих «Версий» хватило. Какая остроумная финансовая операция и удобная. Если случится скандал, через нее можно сразу поднять вой на базарах и о «малом народе», и о «антисистемщиках». Увести разговор в совершенно другое, базарное направление, «если в кране нет воды». А если правоохранительные органы вдруг заинтересуются разжиганием национальной розни, можно предъявить миру «шизиков-сионоведов», тепленьких, прямо из постели. В кальсонах, но со справками. С них и взятки гладки, они же шизики. А нальешь им стакан, дашь копеечку, так они еще и гопака вприсядку спляшут. Очень удобно: что конкретно продали и купили, и кому и сколько за это заплатили, пока вы на «сионоведов» в кальсонах любовались, все позабудут. Но тут случился долгожданный катарсис, одновременно с финансовым, произошел и смысловой кризис. А может, смысловой был главнее, а финансовый только его следствие. В октябре сеть буквально взорвал новый документальный фильм Питера Йозефа. Продолжение «Духа времени», посвященный финансовой системе и либертальному проекту «Венера» архитектора Жака Фреско. Заметьте, не либеральному, а именно либертальному, почувствуйте разницу. И там документально доказывают «на раз, два, три», что коррупция – это ни хорошо и ни плохо, это лишь метод существующей ныне финансовой системы. От этого никуда не деться, коррупционные методы лежат в ее основе. Так какой же Леонид Натанович «антисистемщик»? Не смешите меня! Он командир финансово-системного авангарда. Это я антисистемщик, потому что терять мне, пролетарию постидустриального общества, нечего, а все виртуальные цепи уже «пох». Я оставил их в прошлом. Поэтому мы попытаемся узнать о том, кто же у нас санкционирует продажу стадионов и рынков, у симпатичной умной блондинки, депутата городской думы. В новой рубрике «Общественного мнения» «Социальная антропология» в январском номере. Заодно поймем, с нашего она двора или с чужого. Приглашаю в следующий январский номер Ольгу Баталину, интересно ее мнение, а то ведь и правда испепелят нас потомки презрением. Потому что, как бы ни плакались грустные «ослики ИА», что бы ни говорили, выход есть. Вот рекомендации Жака Фреско, как противостоять натиску системы: «Предлагаемые действия для трансформации общества. Разоблачайте банковское мошенничество, бойкотируя самые мощные банки… (перечисление американских банков). Не смотрите новости по ТВ. Посещайте независимые новостные агентства в Интернете для получения информации. Защищайте Интернет. Не служите в армии. Перестаньте поддерживать энергетические компании. Солнечные, ветровые и другие возобновляемые источники энергии уже доступны потребителю. Отвергайте политическую систему. В денежной системе не бывает подлинной демократии. Присоединяйтесь к движению. Нужно создать крупнейшее массовое движение для изменения общества». Ну, насчет армии может и перебор, во всяком случае, если заявить о такой гражданской позиции, неизбежен конфликт с правоохранительными органами. Хотя, сейчас есть альтернативная служба, вот и будет вам осознанная гражданская позиция, не идущая вразрез с действующим законодательством. Ведь, не начав изменения, прежде всего в собственном сознании, в своем отношении к окружающему миру, мы обречены жить в тех смыслах, о которых писал Пелевин в предыдущей своей книге «Ампир V». То есть, быть «либо клоунами у пидарасов, либо пидарасами у клоунов, но за тот же мелкий прайс». Фильм Питера Йозефа был выложен в сети 4 октября, практически одновременно с выходом новой книги Виктора Олеговича Пелевина «P-5». Хотя книга и фильм абсолютно разные по форме, по смыслам оба произведения совпадают. Наш театральный критик Саша Питрова этой темой увлечена не меньше меня, написала Виктору Олеговичу письмо. Думает опубликовать на каком-то независимом ресурсе, может быть здесь. И шизоидная теория заговора тут ни при чем. Фильм начинается и заканчивается выступлением Джидду Кришнамурти, где он говорит о новом движении примерно так: «В этом движении нет ни структуры, ни подразделений, ни вождей, ни гуру. Сегодня каждый человек может быть сам себе учителем, сам себе гуру, нужно просто не бояться честно смотреть вокруг». Вот такой сейчас дух времени. Я уже ощущаю себя в движении, мой кризис смысла миновал. Хотя название движения немного пугает, «Венера», это что, такой символ? Типа матриархат наступает, что ли? Но ведь иначе нельзя, иначе испепелят потомки. Это страшнее.
Уже который день хожу грустный и злой, как ослик Иа, ориентиры сбиты, перспектив никаких. Подвожу личные жизненные итоги под конец года, итоги самые безрадостные. Хотя начиналось все, как в легенде. Два мастера информационного кунг-фу старцы «Чу» и «До» создали корпорацию «Чудо» с рабочим названием «вкладка в «Нашу Версию». Грешен, граждане, прельстился я на это китайское «Чудо» в погоне за баблом к новогодним подаркам. Хотел на встречу с Владимиром Каминером сгонять в Дрезден, у меня же маниакальная идея есть, ну, тут люди, читавшие «Дрезден по-русски», в курсе. И угораздило меня «як маньяка» влезть в эту корпорацию еще под тем именем и фамилией, которые от предков достались. Честно говоря, я всегда боялся память предков оскорбить. И не зря, утешаться можно только тем, что знал бы, где упадешь, то соломку... Хотя, если честно, граждане, всё я знал, надеялся как-то проскочить мимо незамеченным. Но старец Чу так поработал с моими текстами, что читаю их и думаю, ужели я это написал? А кто же, спросят коллеги? Вот и имя твое, вот – и фамилия. Ну, раз так, думаю, что «ослик Иа», поселившийся у меня внутри, должен умереть. Напишу все, что думаю об этих «Версиях». Это и будут мне самым лучшим подарочком к Новому году. Мне ведь за свою фамилию в средних классах приходилось после уроков за школой драться, а иногда между уроков в туалете. Причем драки эти были примерно в том же смысловом контексте. Какая-то «чудь косопузая», шестерки при военруках, издевались над фамилией, цепляя ее к своим «сионоведческим рассуждениям». Нет, я не испытываю никаких симпатий к другому, конкурирующему изданию Фейтлихера. Хотя, прямо скажем, их дизайн много лучше базарно-матрешечного дизайна московского издания. Но для чего используется консервативно-чинный дизайн газеты Фейтлихера, мне тоже непонятно. Ну не понимаю я, кому, кроме десятка заинтересованных лиц, еще интересны хитросплетения внутри местного отделения «ЕР». Кому, кроме них самих, нужны фальшивые иконки либерального поколения рейтингов? Это же подборка платьев для «голых королей», неужели непонятно? Нет, я понимаю, конфликты внутри «ЕР» интересны еще близким родственникам заинтересованного «десятка лиц» и иконки рейтингов им интересны. Это и есть информационная битва? Тогда прав «старец Чу», не устающий повторять: «Умственные способности Леонида Натановича сильно преувеличены». Но уж отекших «злобных осликов Иа» и «ученых вонючек», которые, важно отставив ножку, рассуждают на темы: «малый народ», «хорьки», «антисистемщики», а потом поют гимны вороватым фермерам: «Вот, смотрите, это соль земли русской», ненавижу со школьного детства. Сразу думаешь, мало, сука, таких козлов адмирал Колчак вешал. Я не знаю точно, вешал или нет, не историк, историк дипломированный – «старец До». Ну, у каждого свой Колчак, мой вешал. Но племя это вонючее неистребимо, им хоть Колчак, хоть дуст; размножаются и травят окружающим мозг своими заявлениями, лезет изо всех щелей эта «шизо-профессура» из военруков. (Это, конечно, я в память детства школьного поминаю). Смысл, конечно, в том, что, как ни крути, оказалось, что эти «Наши Версии» никакие не «наши». А совершенно чужие, даже чуждые. Положительного в этом конфликте только то, что разрушилось еще несколько иллюзорных построений в голове. Может, я открою Америку, но оказалось, что не все московские газеты «одинаково полезны». Московская газета «Наша версия» продемонстрировала такую слабую подборку статей (я про федеральную часть газеты), что газета «Зеркало» теперь кажется образцом журналистики. Читать эту всю «федеральную подборку» скучных, если не кастрированных, то, безусловно, бесполых авторов, как есть на завтрак манную кашу с комками и без соли. А прочтешь саратовские полосы, печаль перерастает в раздражение с рвотными рефлексами. После чтения материалов журналиста Осовина или политолога Панкина появляется ощущение, что в птичьем дерьме измазался, а потом наелся какой-то тухлой дряни, сразу хочется помыться под душем и два пальца в рот засунуть. Ну, не знаю, наверное, есть у нас городе любители тухляка, не мне судить. Эти вопросы вам лучше специалисты Осовин с Панкиным осветят. Но я прошу прощения, что участвовал в этой тухлой сваре. Больше вы меня там не увидите, клянусь. Лучше буду думать, что на Новый год в комнате поставить, елочку или сосенку.
Дрезден по-русски. Каминер по-немецки. Всегда думал, какая это глупость привязываться к датам, числам, завтра 27ноября. А вот получается, я сам попал на эту удочку. И от этого так грустно, а куда деваться, раз так складывается. Завтра, вот уже четыре года, я как сумасшедший пытаюсь каким-нибудь образом связаться с любимой девушкой уехавшей в Германию. Нашел ее на сайте Дрезден по-русски, под ником saund. Но она злая девушка, когда поняла, что нашел я ее, написала что у нее пол муж, и фотку какого-то «пид@раса в хорошем смысле этого слова», повесила. Ну, поняла она мой скрытый месседж ей, здесь на сайте законспирированный. Она мне все раньше рассказывала, что в Германии отрастит усы бороду и приедет в Саратов бородатым карликом. Я наделся это шутка, а надо же, виртуально она пришла ко мне этим пид@расом карликом в «хорошем смысле этого слова». И вот неделю назад опять на сайте «Дрезден по-русски», прочитал сообщение от карлика «пид@раса в хорошем смысле этого слова»
«О. к нам опять приезжает Каминер Владимир, писатель лучший, немецкий. ))) Приезжает выступать в Сарае, извините, в Scheune (Alaunstraße 36-40, 01099 Dresden)
Кто-то из наших на него идёт, или опять одни только немцы? У него прикольные чтения.
В четверг 27 ноября, в 19:30 и 22:00 будет выступать, панимаешь. 11 евров. Кто пойдёт, пишите, может вместе собирёмся». Я пишу, конечно, давай, только, как я соберусь там, мне из Саратова далеко до Alaunstraße 36-40. А в ответ тишина, и на форуме том она больше не появляется. Правда писатель Каминер, хоть типа русский, но принципиально пишет на немецком. Что бы типа переводчиком дать заработать. То есть она, видит мои старания-страдания, и молчит. Ну не садистка ли, я не знаю. Думал об этом думал, даже напился на днях, в ….. ну сильно напился. На «Ленинград» не пошел, или он еще не выступал? Какая разница, писатель Каминер в своих интервью по-русски говорит, что он открыл миру группу «Ленинград». Ну вот я и не пойду. Потому что, у них открытия, у нас закрытия.
Теперь вот лежу думаю, хорошо бы умереть назло ей, от инфаркта. А друзья и близкие, поставили бы мне на могилу памятник с эпитафией «Его большое сердце не выдержало такого большого объема грусти». И что бы она вернулась в Саратов, пришла на кладбище с букетиком незабудок, «вся такая обаятельная в Чорном» брюнетка, разрыдалась и с горя сжевала весь этот букетик, как корова сено. А я бы стоял рядом невидимый дух, и так снисходительно по голове ее гладил, и говорил не слышно: «что, ты так убиваешься дурашко».
Только вот перед смертью боюсь, я не все сказал. Главная моя претензия, сейчас к МУП «Ритуал». Ну, скажите, разве эстетично лежать у нас на городском кладбище, девушек там любимых принимать. Это же ужосс, а не погост. Другое дело схорониться где-нибудь в Дрездене. Там же не кладбища, а настоящий гламур. Вообще, понимаю я, что рано мне от обширного инфаркта коньки отбрасывать. Пусть для начала у нас в городе нормальный пантеон построят, достойный загробной жизни. А по-другому не хочу, не эстетично.
Сейчас, когда всю дорогу трындят о консервативных и либеральных ценностях, хочу напомнить, как они, эти понятия, зафиксировались в нашем сознании в детстве. Мы же все родом оттуда, из детства. А уже в детстве поняли: либеральные ценности – это ценности «благородных джентльменов», смелых, умных, веселых, предприимчивых и доброжелательных людей. А консервативные – это ценности туповатых фермеров, глупых, жестоких, умственно ограниченных. Ну так мы это поняли в контексте О’Генри. Чем удивительно нынешнее время? На мой взгляд, тем, что, наконец, можно совершенно свободно примерить на себя одежду любимых с детства литературных персонажей. Поскольку на нынешнее социально-активное поколение очень серьезное воздействие оказало творчество писателя О’Генри. Вернее, советские экранизации его новелл о благородных жуликах Эдди Таккере и Джеффе Питерсе с Адомайтисом, Караченцовым, Гафтом и Джигарханяном в главных ролях. Именно эти роли сегодняшние дети от 30 лет до 60 (а то и до 70) активно на себя примеряют. Сегодня, кажется, наконец можно изменить существовавшие прежде и уже надоевшие до тошноты контексты. Какие, спросите? Ну, все эти изжившие себя разговоры, если хотите, старушечьи дискуссии о жидомасонских заговорах, фашистской диктатуре и прочих глупостях. Читаешь творчество Леонида Натановича и творчество его духовного побратима из клуба «совет директоров группы компаний «Рим» Владимира Глейзера, других леди и денди, и понимаешь, оттуда корни. Бог мой, да это просто переписка Джефа Питерса с Энди Таккером. Ведь например, смысл статьи «О пастушках» из последнего номера газеты «Их версия» можно свести к такой реплике Энди Таккера в рассказе «Развлечения современной деревни». «Фермеры созданы Богом не зря: предназначение фермеров заключается в том, чтобы кормить, одевать и поить таких джентльменов, как мы. Иначе, зачем наделил нас господь мозгами? …Я убежден, что манна небесная, которой израильтяне сорок дней питались в пустыне, – не что иное, как фигуральное обозначение фермеров; так оно осталось по сей день». На кого же они замахиваются? Да, правильно, на О нашего Генри. Меня спросят, а разве они кривят душой, разве совет директоров группы компаний «Рим» или как там они по бумагам называются, не клуб «благородных джентльменов»? Тот же юмор, блеск игры в колпачки… А я отвечу, что нет. Как бы те ни пытались доказать обратное. Во-первых, Энди Таккер всегда говорил, что он «благородный джентльмен», потому что «никогда не обращался за помощью к судебному приставу». Хотя начиналось все, вроде бы, как в авантюрной комедии. Есть совершенно конкретные персонажи. Некие товарищи, назовем их Сечкин и Амусин, организовали на закате развитого социализма кооператив «торгово-закупочный» при Авиационном заводе, покупавший на этом заводе за копейки алюминиевые ложки-вилки и тут же их продававший эти столовые алюминиевые приборы за рубеж, но за свободно-конвертируемую валюту. Прибыль, на сколько я понимаю, была бешенная, такая, что кокаиновым наркобаронам только снится. Но суть игры в том, что тогда алюминий как сырье стоил значительно дороже, чем тот же алюминий как столовые приборы. Денег кооператоры не считали, денег хватало, и поэтому стали они их тратить на свои удовольствия. Один, который косил под Есенина, на издание сборников своей тоскливой поэзии, другой на азартные игры и собственное ноу-хау «корпоративные колпачки», играл, как Якубович, с подчиненными на деньги в игру «отгадай букву в слове». Леонид Якубович был для него таким же богом, как для первого Сергей Есенин. Долго ли, коротко эта алюминиево-ложечная схема существовала, но все же лопнула и концессионеры разбежались в противоположные стороны. Трест (как и кооператив), как мы знаем из нашего классика, «может лопнуть только изнутри». Один с пшеничной копной на голове теперь моет деньгу в издании, специализирующимся на старушечьих дискуссиях, потому что он типа «соль земли русской», продолжает издавать сборники тоскливых стихов про березки, да теперь еще и разоблачениями козней жидомасонов, которые, видать, с ложек дали денег меньше, чем ему хотелось бы. Другой, типа умный, сейчас уже неизвестно куда слился, а тогда – в совет директоров группы компаний «Рим» к Леониду Натановичу. Можно предположить, с определенной финансовой долей. А поскольку денег, вырученных за ложки, хватало, он тут же решил устроить глобальные телевизионные колпачки. Чтобы в духе времени «крутануть бабло». Сказано – сделано. Игру, долго не думая, назвали «Раскрути». Но этот проект оказался гиблым, глядя в телевизор, можно было понять, что кооператор слишком уж увлекся образом Якубовича. И на этой почве готов пустить на ветер всю группу компаний. Ну вот его куда-то слили. А кто виноват? Думаю, спроси его сейчас, если он не в гробу, конечно, или его бывших коллег по клубу, так скажут, что фашисты и антисемиты. А кто еще мог безжалостно растоптать игровой цветок «Раскрути»? Только такие «нелюди». Так вот: к чему это все? А к банальной фразе: «к сожалению, есть среди нас такие товарищи, которые нам вовсе не товарищи». А в спорах можно, конечно, вешать на оппонентов всякие ярлыки и думать, что вокруг только слепые или умственно недоразвитые дети. Но лучше внимательно посмотрите на себя в зеркало и спросите: «Кто я?» И поймете, что вы вовсе «не благородные джентльмены». А главное, это понимаете не только вы, но и внимательно за вами наблюдающие зрители и читатели. Меня, конечно, спросят, ну а ты? Что ты делаешь? Конечно, и я тоже смотрю в зеркало с вопросом «Кто я?» Особенно когда есть ощущение, что тебя как-то ненавязчиво тестируют. Хочется, очень хочется закончить с другой кинопарадигмой детства: «Свой среди чужих, чужой среди своих». Но возможно ли это? Не знаю, варианты этого материала я решил разослать в разные издания. Это мой тест.
Несколько лет назад писатели Ануфриев и Пепперштейн говорили, что медиа – это такое чудовище, вроде медузы Горгоны, а они – наоборот, отважные Персеи. А чтобы с этим чудовищем медиа справиться, они должны показать медузе Горгоне, как в мифе, ее отражение в зеркальном щите. Правда, как сделать этот зеркальный щит, они не объяснили. Ну, мы-то сами себе Персеи, на собственном опыте учимся, вопросы пробуем задавать. Вот только место одного понятого вопроса тут же занимают два новых, еще непонятных. Самый свежий вопрос саратовского контекста, вытекший из редакционной статьи Леонида Натановича Фейтлихера: «Кто такие пид@расы в хорошем смысле слова?» А вслед за ним другой вопрос: «Бывают ли пид@расы в хорошем смысле?». Ну, и на сладкое обязательный саратовский вопрос: «Что делать?» Понятно, что не могут ответить на эти вопросы местные ответственные мудрецы. Значит, мы спросим у Яндекса или Гугля. Ведь спрашивать у поисковиков, это и значит ощущать «пульс жизни»? В наше время все так быстро меняется, «оглянулся, ты уже старик». Давно ли над сетью посмеивались, крутили пальцем у виска. А теперь неизмеримо большую часть социума составляют люди, которые для пополнения своих ежедневных знаний об окружающей социальной среде, или для самореализации, даже заработка, используют Интернет. Но самое интересное, что в этой связи изменилась не только форма подачи материалов, поменялась сама структура подачи. Если раньше ньюсмейкеры за определенные суммы размещали в газетах и журналах нужную им информацию, а потребители эту информацию спокойно кушали, то сегодня от таких технологий все меньше толку. Недоверие к такой информации растет по нарастающей. Сегодня каждый человек сам себе находит ответы на «информационные поводы». А для этого он пользуется интернетовскими поисковиками. И тут уже наметилась новая борьба за рейтинговые места на страничках поисковиков, борьба за индекс цитирования, за оптимизацию под поисковые системы. Понятно, что это «новая реальность». Но зачем прятать голову в песок, эта реальность сегодняшнего дня, она уже существует. Как-то на это мало обратили внимания, но эксперимент по сетевому голосованию в органы местного самоуправления уже состоялся в октябре этого года в Московской области, и эксперимент удачный. Бизнес-структуры тоже активно участвуют в информационных войнах в сети. А в этих войнах моделируются методы ведения любых ожидаемых сегодня войн. В качестве примера допустим, умозрительно конечно, появление на первой страничке Гугля по самым рейтинговым запросам «продукты питания» или «диета» статьи вопроса «Алиса, где твой меламин?» со скрытым в финале ответом «Меламин в «Березках». Появление на первой странице поисковика такой «сцылы» может нанести сокрушительный финансовый ущерб мясокомбинату, назовем его условно «Березки» (чтобы не упоминать всуе другое дерево), против которого затеяна маленькая корпоративная война. Да что может, точно нанесет. Потому что «Березки», считающие себя общероссийской корпорацией, за месяц лишатся 200 000 покупателей, зашедших в сеть по запросу «продукты питания». Потому что им сообщат на первой страницы Гугля, что «Березки», покупающие китайский мясонаполнитель через посредническую фирму «Алиса», кормят своих потребителей опасным для жизни меламином. Как мне рассказал старший научный сотрудник НИИ РАН «Проблем точной механики управления» Алексей Джашитов, человек, выдающий точнейшие экспертные оценки, «участие в сетецентричных войнах требует ежедневного вдумчивого анализа происходящих событий». По-мнению Алексея, сегодня таким анализом, возможно, занимается Александр Бурдавицын. Во всяком случае, информационные сигналы об этом поступают. «Если проанализировать статью «Сетецентричные войны», опубликованную в 10 номере журнала «Промышленность Поволжья» за 2007 год, то приходишь именно к такому выводу». В статье очень подробно расписаны основные структурные составляющие «новой реальности» «сетецентричных войн», разобраны такие понятия, как, например, информационные и когнитивные области. «Информационная область.… Это преимущественная среда эпохи сетевых войн, которая выделилась в самостоятельную категорию – информосферу, наряду с физическими средами… Информационная область в эпоху сетевых войн связывает между собой все области ведения войны и является приоритетной. Когнитивная область…. Это сознание бойца. Все основные битвы развертываются и выигрываются именно в этой сфере». А на вопрос, кто же в состоянии в этих войнах участвовать, чтобы не тыкаться, как слепые котята, «подвалом» дан ответ: «Слава Богу, есть в России такие люди». А еще ниже фотография и послужной список федерального инспектора по Саратовской области административно-правового департамента аппарата полномочного представителя президента РФ в Приволжском федеральном округе Александра Васильевича Бурдавицына. И что бы не говорили про надувание рейтинга этого персонажа, можно, отталкиваясь от известного изречения Вольтера, сказать, что если бы Бурдавицына «и не было, его следовало бы выдумать». Все-таки без третьей силы, которую очень хотелось бы видеть, как-то грустно. Как, человек вдумчивый и к тому же сотрудник НИИ РАН, Алексей Джашитов тоже в печали, но видит методы управления этими процессами. И как их отражение, появление или, наоборот, непоявление тех или иных ссылок на первых страницах поисковиков по запросам пользователей сети. «Конечно, можно идти по уже не раз хоженой дорожке; платить деньги на Яндекс-директ и выдавать нужную информацию контекстной рекламой. Но, как говорили в нашем детстве, «понты дороже денег». А контекстная реклама грозит обернуться тем же смысловым кризисом, каким закончилось время монополии СМИ. К такой информации, поданной в виде контекстной рекламы, сразу пропадет доверие пользователя, он расценит ее, как навязываемую. А война смыслов сегодня ведется через грамотные ответы на запросы, а вовсе не через рекламные баннеры. К тому же Яндекс-директ работает только на Яндексе, остальные поисковые системы эту информацию проигнорируют. Что означает заведомый проигрыш в когнитивной области, в области человеческого сознания. Значит, для управления смыслом требуются другие, более тонкие инструменты управления. И они есть, пока, правда, в тестовом режиме. То есть заинтересованные стороны должны быть готовы к сложной и финансово-затратной работе. Ведь, исходя из изложенного выше примера, условный мясокомбинат «Березка» не сумеет реализовать примерно 600 тонн сосисок. 600 тонн сосисок – это уже вполне конкретные деньги. Да что там «Березки», процесс реально может перекинуться и в другие смысловые контексты. А кто сказал, что будет легко? На войне, как на войне, в смысле, нужно стараться занимать господствующие высоты». Сегодня в сети обсуждают, какая была бы оценка событий в международных СМИ, если бы во время российско-грузинского конфликта наша сторона имела рычаги воздействия. А на самом деле рычаги есть, вот они, лежат в пределах досягаемости. Только ими нужно учиться пользоваться. Как говорил товарищ Чапаев: «Эх, Петька, жаль, языками я не владею». Хочется его поправить, потому что владение языками – дело наживное, жалко, что мы ограничены в пространстве и во времени.
Несколько лет назад областные ежедневные газеты считались «позвоночником» региональной прессы. К ним, даже самым серым и убогим, хотя бы ради соблюдения приличий, прислушивались. Почему? А потому что тогда их считали единственным адекватным носителем информации для большинства населения. Во время подписных кампаний саратовские ежедневники любили эксплуатировать такую тему, что мол, для большинства людей они в одном лице и информаторы, и защитники, и вообще, как говориться, «наше все». Вроде книжек, только еще полезней. Заявят такое, да еще фотографию трогательную поставят: подслеповатый сгорбленный дедушка, явно находящийся за чертой прожиточного минимума, через лупу читает на уличном стенде последний номер ежедневника. «Саратов» или «Саратовские вести», не важно, какую именно газету, потому что желание редакций получить такой снимок именно с шапкой своей газеты, подталкивало фотокоров клонировать подобные кадры в каком угодно количестве. Считалось, что это та самая сермяжная правда, за которую журналисты страдают, а потом получают почет и уважение. Милиционеры и все силовики очень эти газеты уважали, как многозначительно говорил один знакомый милиционер: «Нам генерал на разводе сказал, что публикация в газете является основанием для возбуждения уголовного дела». С тех пор лет десять прошло, тот милиционер на пенсию ушел и генерал тоже на днях. И что? Некогда бьющий ключом жизнеутверждающий конфликт между ежедневными конкурентами «Саратовскими вестями» и «Саратовом» или, как ее там теперь называть, «Саратовской областной газетой», канул в Лету. Ведь это только кажется, что конфликт между конкурирующими изданиями – негативный фактор. Как раз нет, наличие конфликта – показательный фактор жизнеспособности изданий. Сегодня в атмосфере кладбищенской тишины складывается ощущение, что еще немного и ежедневные издания тихо исчезнут, а если останутся, то только как парашют социальной поддержки творчески активных пенсионеров. Но кризис печатных СМИ на этом не закончился. Следом за установлением «мертвого мира» закончились конфликты и между еженедельниками, а вместе с конфликтом исчез и интерес к ним. Наверное, в Саратове это случилось после самороспуска первой редакции «НВ» – «Новых времен» и самоустранению из медийного пространства издателя «НВ» Леонида Натановича Фейтлихера. Честно говоря, у всех людей доброй воли это событие вызывало глубокую печаль. Казалось, всё, ничего хорошего уже не будет. Одно время оставалась надежда на новую «мифическую» оппозиционно-либеральную прессу. Но гора либерализма родила мышь, опыт с газетами «Время» и «Газета недели в Саратове» показал всю тщетность таких надежд. Культивируемый между ними конфликт так и не дорос до конфликта. Последнее время «разбор полетов» на тему, почему «упало доверие» к региональной прессе, стал основным вопросом, над которым бьется региональное медиа-сообщество. А ответ лежит на поверхности: сменилась эпоха, те дедушки с лупами, доверявшие газетам, ушли в иной мир. А люди того поколение, которое сегодня находится в той же возрастной категории, что прошлые старички с лупами, больше не доверяют ни ежедневным изданиям, ни еженедельным, потому что понимают, что просто так газеты не выходят. Что это чей-то бизнес, а вовсе не социальный проект. Что у газет есть хозяева, оплачивающие эту ежедневную или еженедельную «бумажную правду». Покупать эту сомнительную правду даже за небольшие деньги, значит, расписываться в том, что ты все понимаешь, но с удовольствием принимаешь подобные условия. И вот вчера случилась нечаянная радость, «Карлсон вернулся»; вышел первый номер нового «НВ» под руководством Леонида Натановича. Как пишет сам издатель, «вы будете смеяться. Но я решил опять издавать газету». Газета опять называется «НВ», но это не «Новые времена–2», а . Интрига, как вы, наверное, уже слышали, в том, что есть федеральное издание с таким же названием, принадлежащее холдингу Артему Боровика. Как вчера сообщил на пресс-конференции , он будет главным редактором подлинной «НВ» в Саратове, а та газета, которую издает Леонид Натанович, – всего лишь , паразитирующий на известном бренде. Так что конфликт получается не какой-то надуманный, а настоящий, и он уже готов перейти в настающую информационную войну. И сердце от этого безусловно наполняется радостью. Будет по-настоящему весело, смысловой кризис миновал. Непонятно, почему Леонид Натанович использовал уже зарегистрированное название. Неужели сокращение «НВ» ему так дорого? Для меня это какая-то загадка сфинкса. Как и то, кто же работает в «НВ» Леонида Натановича. Из знакомых – Сергей Боровиков, Ольга Блохина и Наталья Курочкина; люди уважаемые и симпатичные. И в этой связи меня мучает вот какая мировоззренческая загадка. Как мы теперь знаем из статьи Леонида Натановича, на борьбу с ним его оппоненты наняли фашистов, антисемитов, ничтожеств всех мастей, и «просто пид@расов в плохом, разумеется, смысле этого слова». Стало быть, в свои ряды Леонид Натанович позвал коммунистов, семитофилов, высочеств и сложно пид@расов, в хорошем, разумеется, смысле этого слова? А кто они такие, пид@расы, в хорошем смысле этого слова?
Конечно, корпоративные гимны можно изучать бесконечно, найти корни этого явления и в протестантских псалмах мормонских корпораций, и в героическом мироощущении эллинов, но какое это имеет отношение к нашему сегодняшнему дню? Оказывается, имеет. Неожиданно тема корпоративных гимнов оказалась, что называется, «в кассу». Как мне рассказали друзья, на этой неделе газета «Репортер» вдруг вспомнила, что у Саратова тоже есть свой гимн. Вот что удивительно, текста нет на первой странице ни в Яндексе, ни Гугле, а раз в сети его нет, то вроде как нет его и в природе. Но гимн-то есть. В 2001 году его написал по заказу Дмитрия Федоровича самый плодовитый песенник страны Олег Газманов, уже сочинивший к тому времени гимн Москвы. Ну, помните, наверное: «Москва – звучат колокола. Москва – златые купола». Надо сказать, что «мудрствовать лукаво» песенник не стал, и через год упорной работы выдал такой гимн: «Саратов – город родной. Саратов – над Волгой рекой». Сколько маэстро получил за этот гимн, мне кажется, точно не знает никто, кроме него самого. Будем считать, что это еще одна загадка сфинкса. И в принципе, если бы времена не изменились, а федерализм продолжал бы развиваться теми же темпами, не уступив места под солнцем централизму и вертикали власти, то можно было бы ожидать от Олега Газманова целую серию гимнов под общим брендом «города России». Например: «Тамбов – ты весел и здоров. Тамбов – без всяких докторов». Но времена не выбирают, и газмановский гимн канул в Лету, так и не успев испортить наши уши. Теперь неожиданно вспомнили, что у нас в городе есть свой гимн «Калинка», и уже очень давно, 150 лет в этом году уже будет. И автор человек хороший, в смысле свой, саратовский журналист Иван Лактионов. А то ведь раньше что думали, вспомнить стыдно, может, «Огней так много золотых» сделать гимном. Честно говоря, никогда мне эта песня не нравилась. Особенно неудобно чувствовал себя, когда ее затягивали официальные лица типа губернатора. Какой-то гендерной депрессией от нее веяло. А «Калинка» – это жизнеутверждающий хит, да еще и какой патриотический. Может, кто помнит, в годы нашего советского детства, по выходным передавали радиоспектакли про войну. Мне больше всего нравился спектакль… не помню, как он точно назывался, «Русские люди», может быть. Второе действие начиналось с мизансцены: «Комната оберлейтенанта….», ну, в общем оберлейтенант пытался понять наших людей и с этой целью учился петь «Калинку» под губную гармошку. Получалось у него очень смешно. «КА-линь-кА, кА-линь-кА, кА-линь-кА маа-я». Только непонятно было, кто же ему на губной гармошке подыгрывал, петь и играть на губной гармошке одновременно невозможно. Хотя я, наверное, не помню, кто-то, наверное, полицай-предатель играл. Но дело не в этом, а в том, что в нашем детском саду «Калинка» была популярна именно в исполнении оберлейтенанта. На прогулках по набережной мы играли в войну, и те, кому выпало стать немцами в это раз, должны были обязательно исполнить «Калинку» с немецким акцентом. А потом перед завершением игры, когда немецкая песенка была уже спета, наши победили и пора идти на обед, нужно было встать перед товарищами и сказать: «Слава русскому оружию», финальные слова из радиоспетакля. А потом застрелиться из пластмассового пистолета. А еще говорят, что у нашего поколения нет ни капли патриотизма, да мы его впитали вместе с детсадовским рассольником и киселем.
От редакции:
Калинка, малинка моя
Полный текст песни
Калинка, калинка, калинка моя! В саду ягода малинка, малинка моя!
Ах! Под сосною, под зеленою, Спать положите вы меня. Аи, люли, люли, аи, люли, люли, Спать положите вы меня.
Калинка, калинка, калинка моя! В саду ягода малинка, малинка моя!
Ах! Сосенушка ты зеленая, Не шуми же надо мной! Аи, люли, люли, ой, люли, люли, Не шуми же надо мной!
Калинка, калинка, калинка моя! В саду ягода малинка, малинка моя!
Ах! Красавица, душа девица, Полюби же ты меня! Аи, люли, люли, аи, люли, люли, Полюби же ты меня!
Калинка, калинка, калинка моя! В саду ягода малинка, малинка моя!
Гимн Саратова
Автор: Олег Газманов
Русский город на матушке Волге Весь в сиреневой пене весной Расцветает в Поволжье раздольном Мой Саратов – мой город родной.
Институты, театры, музеи В окружении светлых церквей Продолжается поступь столетий От начала до нынешних дней.
Припев
Саратов – Волга плещет волной, Саратов – расцветает весной, Саратов – с Соколовой горы Голос предков летит над тобой
Не забудем на Волге закаты, Плеск волны в тишине о причал, Как на фронт уходили солдаты, Как Саратов бойцов провожал.
Не сломили пожары и войны Русский дух, сохраненный в церквях, Возвратились не все наши воины, Но Саратов остался в веках.
Вот наступят весенние ночи, Город будет сиренью дышать И девчонки опять между прочим Всем парням будут спать не давать.
Пусть всегда пахнет хлебом Поволжье, Рыбой полнится Волга-река, Пусть стоит русский город Саратов На века, на века, на века.
Свой 51-й день рождения губернатор Аяцков встретил гимном
В пятницу на праздновании дня рождения саратовского губернатора Дмитрия Аяцкова в узком кругу, полуофициально впервые должен был быть исполнен гимн Саратовской области, написанный по просьбе Аяцкова Олегом Газмановым. Общепризнанным, но не официальным гимном Саратова долгие годы считается песня про «Огней там много золотых/ Парней там мало холостых». Между тем два года назад руководство Саратовской области решило создать настоящий гимн губернии. С легкой руки губернатора был даже создан оргкомитет по проведению конкурса на лучший текст и музыку. – Потом этот конкурс переименовали в «Конкурс на лучшую песню о губернии», так как пришло соответствующее письмо из государственно-правового управления правительства области. Оказалось, мы не имеем права создавать свой гимн, ведь есть российский, – рассказала «Известиям» начальник информационно-аналитического отдела областного министерства культуры Людмила Чесалина. – После этого только из прессы мы узнали, что появился гимн Олега Газманова. Но гимн предполагает определенную церемонию, например, под него надо вставать. Существует саратовский закон о местном гербе и флаге, а вот о гимне нет. Поэтому правильнее пока говорить не о гимне, а о появлении новой песни о Саратове. В пятницу у Дмитрия Аяцкова был праздник. Как рассказывают подчиненные губернатора, он не любит отмечать свой день рождения. Дмитрий Федорович запретил всем своим служащим нести ему какие-либо подарки и даже цветы. Однако сам губернатор сам приготовил сюрприз для всех жителей области – заказанный музыканту Олегу Газманову гимн о Саратове. – На написание гимна Саратовской области у меня ушло больше года. Написать его – это была идея Аяцкова. – заявил Газманов «Известиям». – Поначалу я отказывался, потому что никогда не писал на заказ, но потом увлекся, перечитал много литературы о Саратове, стал размышлять над этой темой и – получилась песня. Мне действительно нравится Саратов, и Аяцков как человек. То, что я написал, это даже не гимн, а просто душевная песня, она может исполняться и большим оркестром, и под гитару. Месяц назад я вручил эталонный диск Аяцкову. Что будет дальше с этой песней – решать городу Саратову. На гимнах я деньги не зарабатываю. По информации «Известий», гимн был заказан с условием, что петь его будет саратовский исполнитель. В итоге исполнять его будет эстрадный саратовский певец Андрей Берестенко. Накануне презентации гимна, которая, по данным «Известий», должна была пройти в пятницу в узком кругу друзей и коллег губернатора, я встретилась с Андреем Берестенко и его продюсером Галиной Кузнецовой. И тут случился переполох. В предварительной телефонной беседе продюсер Галина согласилась пообщаться на тему гимна и даже предоставить «Известиям» текст. Что произошло в часовом перерыве межу беседой и самой встречей, останется тайной продюсера, но Галину будто подменили. И артист, и его продюсер вдруг наотрез отказались говорить о гимне. – Мы не знаем, чем этот разговор может для нас обернуться, поскольку официального представления гимна еще не было, – с волнением в голосе заявила Галина Кузнецова. – Кандидатуру Андрея выбрал сам Дмитрий Федорович, потом мы встречались с Газмановым, который высоко оценил вокальные данные Андрея и предложил спеть этот гимн дуэтом на своем сольном концерте, который, по его словам, пройдет в Саратове в январе. В день рождения губернатора мы планируем впервые спеть гимн с губернским театром хоровой музыки Людмилы Лицовой. Но это тоже будет только репетиция. Белый лист бумаги со словами «Гимна Саратовской губернии» позволили мне посмотреть лишь пару минут. Запомнился лишь припев – внимание, исполняется впервые –
Саратов – Волга плещет волной, Саратов – расцветает весной, Саратов – с Соколовой горы Голос предков летит над тобой.
Почему подарок губернатора жителям области оказался в числе государственных тайн, непонятно. По нашим данным, Андрей Берестенко уже три раза исполнял его перед очами губернатора. Но выход на широкую аудиторию затягивается.
На днях одна знакомая (теперь главный редактор московского журнала «Молодой карьерист») предложила порассуждать на тему корпоративной культуры вообще и насчет корпоративных гимнов в частности. Казалось бы, когда все эти виртуальные схемы рушатся, какая еще может быть корпоративная культура? Но все же, как говорят корпоративщики, «кризис кризисом, а гимн гимном». Действительно, в период не только финансового, но и смыслового кризиса для будущей корпоративной акулы, читательницы этого журнала, безусловно, важно понять, как же относится к такому явлению «нового» корпоративного времени, как аудио-брендинг. Ведь на самом деле точного определения, что это такое, нигде нет. Есть оценки, причем совершенно противоречивые. От негативных: «торговое самурайство», «корпоративный фашизм», «нехитрый отмыв денежных знаков» до тонкого метода управления замкнутой системой. По сети гремят тексты гимнов мясников и продавцов Гербалайфа, шокируя поэтически продвинутых слушателей блеском стихотворных метафор: «Мясники-мужики… все в кровище топоры» и так далее. С другой стороны, изучая ссылки в Гугле, просто диву даешься – написание гимна (не считая студийных затрат) стоит от 50 тысяч долларей. В принципе, как говаривала одна телебабуля, «неплохая добавка к пенсии, такие деньги на дороге не валяются». И с ней не поспоришь. Тем более что человек, съевший собаку на аудиобрендинге и теперь заказывающий музыку, нам известен, его зовут… Нет, неправильно, ее зовут Ксения Светличная. Наверное, многие краеведы помнят эту девушку, ярко «звездившую» в Саратове в конце девяностых. А теперь всё, больше она не местная голубка, а столичная птица. Правда, на тех же ресурсах пишут, что написанием и исполнением «корпоративных гимнов» не брезгуют такие титаны отечественной попсы, как Михаил Звездинский, Лариса Долина, а стало быть, вакантные места уже заняты. Но строчки, указывающие на прайс от 50 тысяч долларов, все же туманят голову. Хотя, на самом деле, никто никогда, положа руку на сердце, правду не скажет. Это же бизнес-тайна, можно сказать, загадка сфинкса нынешнего времени. Но, принимая все сказанное о «прайсах» за правду, даже людям, прежде далеким от музыки, хочется испытать себя в шкуре композитора. Хотя бы по демпинговым ценам, 2–3 тысячи долларей за гимн. Много ли аскету-творцу нужно? Тем более что первый всплеск интереса к этому явлению случился после дефолта 98-го, на волне патриотического подъема национальной промышленности именно с таких цифр, как 2-3 тысячи. Хотя иногда суммы были еще ниже. Например, одна моя знакомая в 1998 году выполнила эту работу для очень крупной торгово-закупочной компании вообще за 400 долларов и была безмерно счастлива. Но счастье было не столько от денежных знаков, сколько от осознания, что песня прижилась, на пикниках ее пели под гитару. Правда, музыка у гимна была не оригинальная, а известная песня из скандального сериала советского времени «Большая перемена», и это был не гимн корпорации, а гимн только одного подразделения, но подразделения руководящего. Рассказывает лидер группы «Макатумс» и независимый маркетолог Роман Гайдышев. Именно тогда же, в 1998 году, он первый раз попробовал свои силы в аудио-брендинге. – В Саратове, где мы тогда жили, после обвала ГКО все наши спонсоры-заказчики сильно напряглись, а у нас кончились деньги. Стали думать, что делать? Тогда случайно встретились с Ксенией Светличной, от нее и услышали это волшебное слово «адио-брендинг». Конечно, самым перспективными клиентами нам показались ликероводочный завод «Ликсар», выпускающий водку «Что делать?» и футбольная команда «Сокол», вышедшая тогда в высшую лигу. Слова там были пафосные, примитивные, вроде «Широка Волга, далек другой берег, но махнешь «Ликсара» стакан и ты уже там». Глупость, конечно, но это был опыт, который, как известно, «сын ошибок трудных». По протекции Ксении эти гимны гоняли по местным радиостанциям, правда, денег нам никто не заплатил, но идея прочно поселилась в нашем мозгу. И в 2006 году, когда мы уже жили в Барселоне, по заказу «Уорнер Бразерс» написали три гимна по 2000 евро за гимн. Один гимн, правда, был для испанского гей-парада и это был ремикс на известную композицию Рафаеллы Кары. Ну и что? Зато теперь мы вооружены знаниями и готовы с той же Ксенией перейти к более вдумчивому сотрудничеству. Сегодня корпоративные гимны должны перейти от способа примитивного зарабатывания денег к методу самоидентификации заказчика за серьезные бонусы.
Специалист в области системного анализа, старший научный сотрудник НИИ «Проблем точной механики управления» РАН Алексей Джашитов любезно согласившийся поговорить на эту тему, объясняет:
– Гимн, безусловно, должен играть роль объединяющей идеи элементов системы. Гимн как идея «корпоративного самурайства» в нашей стране не приживется. Это в Японии президент компании в момент обвала акций может сделать харакири, у нас нет. Поэтому требовать самурайства от остальных членов корпорации невозможно. Общий тренд развития гимнов направлен в сторону индивидуализации, гимн на мотив «как здорово, что все мы здесь сегодня собрались» сегодня неуместен. Напомню, что главный принцип системного анализа состоит в том, что любая система состоит из системных элементов, и, в свою очередь, является элементом другой системы. Корпорация, как мы знаем, замкнутая система. И популярная сегодня государственная идея «корпоративного государства» это только подтверждает. Ведь в этом случае получается, что государственный гимн России – это корпоративный гимн государства Россия. В свою очередь, человек – тоже замкнутая система; биологическая и смысловая. Так что песня, которая у вас крутиться с утра в голове, это тот же корпоративный гимн, объединяющий множество смыслов, желаний в одно цельное Я. А в рабочее время корпоративный гимн – объединяющий элемент множеств Я в одно производственное предприятие. Причем, не обязательно производственное. Самый известный гимн – это гимн корпорации жуликов «Мурка». И так далее, до бесконечности, как в одну, так и в другую сторону. Так что нужно ожидать появления корпоративных гимнов каждого человека. Если подойти к процессу с этой точки отсчета, гимны станут объединяющей идеей».
– До каких же пределов может доходить такая индивидуализация, к примеру, есть такая идея, что человек – это замкнутая система вирусов. А исходя из вашей доктрины, и вирусы – части системы? Можно ли ожидать появления гимнов вирусов?
– С точки зрения примитивного сознания это абсурд. Но логика возникновения замкнутых систем нацелена на их системную целесообразность. К примеру, недавно слышал передаче в «FM Достоевский» Артемия Троицкого композицию «Все люди предатели» французской группы «Зомби-зомби». Ну чем это не корпоративный гимн вирусов или мутантов-пришельцев? Понять их идею людям сложно, потому что в композиции совсем нет слов и музыкальной гармонии, только раздражающие звуки. Если представить, что эти звуки объединены в идею «все люди – предатели», то все становится по своим местам.
Накормить народ нетрудно, если топоры в руках. Расскажу о чудо-людях, расскажу о мясниках. Их машины — цвета ночи, бабы — нашим не чета. Мясники крутые очень, не боятся ни черта.
Припев: Мясники, мясники, все в кровище мужики. Мясники, мясники, все в кровище мужики.
Помнят Дагомыс и Ялта про загулы тех парней: Даже ночь крутила сальто хороводами огней. А теперь еще запомнят Монте-Карло и Париж: Мясники крутые очень. Их ничем не удивишь.
Гордый Кремль, и тот покорно мясо ест у них из рук; В кабинетах их просторных мало места от подруг. И не хвастают нисколько, воплотив во всей красе, Сон советского народа о доступной колбасе.
Гимн РАО «ЕЭС России»
Музыка – Марка Минкова Слова – Петра Синявского
За дальние леса, за горы дальние Торопятся по небу провода. У нас с тобой есть главное задание – Мы солнцем наполняем города.
Порой из-за работы этой хлопотной Не видим мы ни лета, ни зимы. Но каждой деревушке самой крохотной Протягиваем лучик мы. Протягиваем лучик мы.
Припев Забот нам немало досталось, А мы забываем усталость. А мы забываем усталость, Лишь пот вытираем со лба Забот нам досталось без счета, Энергия – наша работа. Энергия – наша работа, Энергия – наша судьба!
У нас с тобой профессия обычная, Мы просто созидатели чудес, А значит подбирается отличная Команда под названием ЕЭС,
И проситься в просторы лебединые Серебряная музыка струны. Судьба у энергетиков единая, Единая с судьбой страны. Единая с судьбой страны!
Современная корпоративная музыка в mp3:
Гимн Учебно-методического центра «Голицыно» Песня линии безалкогольных газированных напитков «Фруктовая река» Песня к 10-летию Общероссийской сети «консультант плюс» «Еврогимн», песня Самарского отделения радиостанции «Европа+» Гимн Братского алюминиевого завода компании «Русский алюминий» Гимн фармацевтической компании Pliva Russia Гимн группы компаний «Бородино»
Что-то последние дни СМИ опять взялись за обсуждение феномена «детей индиго». Не знаю, с чем это связано, но ссылок на этот феномен в сети – море. На сайте белковского АПН целая серия статей, посвященных «мирам индиго». Да что там сеть, просыпаюсь на днях под «Радио России», а там, в утренней программе «Взлетная полоса», опять они – «дети индиго». Но радио меня как-то с этим феноменом примирило, ведущие взяли комментарий у детского психолога, а та и говорит, что «термин этот вовсе не такой уж свежий». По ее словам, в психологический обиход его ввела одна умная американская тетя еще в семидесятых годах, вдруг увидавшая вокруг детишек семидесятых синюю (цвета индиго) ауру. Цвет индиго, это же все с семидесятых годов знают, – это цвет тертых Wrangler-ов. Значит, «дети индиго» были мы, дети семидесятых. Только теперь корректнее будет говорить о «тетях индиго» и «дядях индиго». А разве не так? Вот читаю психологическую характеристику «детей индиго»: несколько аутичны, или самодостаточны, склонны к творческой работе, в компьютерных играх предпочитают квесты 3D шуттерам, и так далее, – все про нас. Я вот думаю: типичный индиговский квест – это когда пользователь попадает в мир роботов, а все окружающие персонажи считают его тоже роботом, но недоделанным, посылают пользователя нецензурными словами, заставляют жрать полимеры и всячески его эксплуатируют. Цель игры: обойдя все ловушки социума роботов, собрать кнопки управления системой и, став самым главным, переделать мир. Ну, вообще, это отдельная тема, потому как, что делать с этими кнопками, когда их соберешь, как переделывать мир, лично я пока не понимаю.
А вспомните неожиданную популярность песни Сургановой: «Твои тертые джинсы и монгольские скулы». Правда, всегда смущала строчка «ты была моею тайной, зазнобой моей». Почему речь идет от первого лица женского рода, злые языки объясняли однополой ориентацией автора. А я понял: это Сурганова про себя написала. Она же – типичная «тетя индиго» в поиске своего «дяди индиго».
Тихо прошедший на прошлой неделе, замкнутый на себе пятый кинофестиваль «Саратовские страдания» можно также отнести к социокультурным аспектам «мира индиго». Как говорит его идейный вдохновитель Игорь Сорокин, все началось во время одного из сейшенов в доме-музее Павла Кузнецова. Тогда какие-то пацаны (уже повзрослевшие) принесли «фильм ужоссов», который они снимали на кинокамеру «Красногорск» в детском возрасте, в конце семидесятых или начале восьмидесятых. Как говорит Игорь: «Снимали по честному, гамбургскому, счету. То есть нужно было в спину с размаху топор воткнуть, подкладывали под одежду фанеру и… прямо с размаху в спину». Ну и так далее. Вот тогда и появилась эта идея – делать фестиваль экспериментального кино. Татьяна Викторовна Зорина на идею откликнулась, потянулись другие подросшие «дети индиго» со своим аутичным творчеством. Как считает Игорь: «Татьяне Зориной уже давно пора медаль специальную сделать – «За страдания». Вот, как мне кажется, с названием «Саратовские страдания» прокололись. С одной стороны, все правильно: такой фестиваль, экспериментальный, уже в названии должен нести какую-то депрессивную нагрузку. Для индекса цитирования среди субкультур готов и эмо. А что может быть депрессивней страданий? Но «саратовские страдания» понижают статус. Нет, не фестиваля, а, в первую очередь, самих страданий. Потому что «саратовские страдания», как мы помним из передач нашего местного телеканала, – это подборка вялых неубедительных частушек типа: «Милай чо, милай чо». Нет, конечно, и у «Портишхед» трип-хопы депрессивно-медленные. Но «Милай чо» – это вам не «Nobody loves me». Все кончилось тем, что и фильмы на этот фестиваль стали присылать какие-то вялые и неубедительные, вроде этих частушек. Ну, во всяком случае, у многих зрителей, пришедших посмотреть программу любительских и экспериментальных фильмов, такое ощущение возникло. Игорь говорит, я не прав, нужно было смотреть всю программу, а я ушел через 2,5 часа. Это так сложилось, что в одну временную часть попали сразу все слабые фильмы. Зато потом показали настоящее экспериментальное кино. Может и так, но два с половиной часа смотреть подборку банальностей, нелепостей и детских глупостей… Зачем собирать на это зрелище зрителей? Игорь так и не признался, но мне кажется, у «Саратовских страданий» есть еще один сакральный смысл. На каком-то невидимом уровне это фестиваль интеллектуального BDSM. То есть страдаешь ты, страдаешь, глядя на все эти культурные издевательства, а потом, когда включается свет в зале, и случается коитус. Ой, простите, конечно, катарсис (пробелы в образовании). Ну, собственно, он и случился.
По себе знаю, чем отличаются «дяди и тети индиго» от дядей и тетей не индиго: индиго почти не помнят зла, ни своего, ни чужого. Потому что с детства впитали лагерную мудрость предшествующих поколений: «На обиженных воду возят». А воду возить «индиго» не хотят, потому что склонны к аутизму и предпочитают творческую работу. На закрытие фестиваля «Саратовские страдания» первый раз за пять лет даже «дедушка индиго» приезжал – я про Олега Табакова. А что, думаете, «дедушек индиго» не бывает, вы внимательно разглядывали их ауру? Мне кажется, это стоит обсудить.
Мы сегодня, сидя за компьютерами, часто не замечаем, как быстро меняется окружающая нас среда. Если бы еще лет десять назад кто-то мне, страдающему с бодуна, сказал, что я буду переживать из-за кризиса фондового рынка, или что мой заработок будет напрямую зависеть от места в поисковой системе Интернета, или что я буду бояться цифровых вирусов, а надеяться на стволовые клетки и нанороботов, то я бы порекомендовал этому человеку немедленно обратиться за консультацией к доктору психиатру. Я ведь не так давно слова такие только по телевизору слышал в научно-популярных передачах. А нынче? Совсем другое дело. Да что я все о себе, спросите? Да потому что я – самый средний, даже усредненный персонаж социума, в котором живу. Поэтому могу честно, положа руку на сердце, свидетельствовать о метаморфозах, произошедших с ним, социумом, а значит – и со мной. Тем более, что грядет новый всенародный праздник – «День программиста». Но чтобы «ощутить биение жизни», как писал Пелевин, во всей его полноте, понять происходящее, приходится обращаться к специалистам. Что делать – пробелы в образовании. А где у нас самые умные, самые инновационные специалисты, читающие Пелевина, обитают? Тут и к бабке ходить не нужно, – конечно же, в СГУ. Три года назад я столкнулся с таким специалистом – Юриным Игорем Владимировичем, тогда руководителем лаборатории по борьбе с преступлениями в области компьютерных технологий. Тогда он выступал экспертом в необычных судебных заседаниях. Это когда наивные пользователи сети, заглотнув наживку из новейших технологий, часто оказывались жертвами цифровых пиратов, хищных провайдеров, зарегистрировавших свои конторы на каких-нибудь Каймановых островах и разъединявших пользователя вредоносными вирусами с официальным провайдером, переключая его на себя. Сначала пользователь оставался в счастливом неведении, «летая» по цифровому пространству. А когда «влетал», то ему приходили огромные счета за международные телефонные переговоры, а хакерам – деньги от телефонных компаний на разгульную пиратскую жизнь под пальмами. В общем, история неприятная, но уже оставшаяся в прошлом. Как объяснил мне в недавнем разговоре тот же сотрудник СГУ, но теперь генеральный директор «Национального центра по борьбе с преступлениями в сфере высоких технологий» Игорь Владимирович Юрин, новые технические возможности диктуют и новые условия для преступлений. Сегодня, в связи с переходом большинства пользователей на технологии DSL, подставы с международными телефонными разговорами исчерпали себя. Но хакеры осваивают новые подходы к деньгам наивных пользователей. Теперь у цифровых пиратов в ходу шантаж. Через сеть вирусы шантажистов проникают в компьютер пользователя, кодируют нужную там информацию так, что вместо жизненно необходимых документов, пользователь видит набор странных символов. А через некоторое время уже измотавшему нервы пользователю из сети приходит предложение все восстановить в прежнем виде за некоторую сумму денег. Предложение может прийти и с неизвестного ящика, и от мифического одноклассника с популярного сайта. Вариантов много. Пираты осваивают новое пространство гораздо быстрее не только обычных пользователей, но и крупных финансовых структур. Цифровое воровство в банках – сегодня одна из главных статей доходов криминального бизнеса. Игорь только в начале недели вернулся с государственного совещания в Калининграде, посвященного этой проблеме. Спрашивается, кто же виноват в таком расцвете цифрового мошенничества? Раньше все на порносайты валили: мол, нечего лазить во всякое бесстыдство. А вот по мнению Игоря, это обратная сторона интенсивного развития инновационных технологий. Сегодня, когда потребность человека в сетевой натурализации, неважно, собственного бизнеса, своей политической или гражданской позиции набирает обороты, компании, делающие цифровые представительства, ставят свои услуги на поток. «Раньше, когда делали один-два сайта в месяц, вроде бы было нормально, а теперь делают по десять-пятнадцать в месяц, выдавая их заказчику сырыми, дырявыми, плохо оттестированными, нераскрученными в сети». Проку от такого сайта пользователю немного. Как говорит Игорь, счетчики посещений сегодня могут совершенно не отражать реальную картину. «Мелкое жульничество по накручиванию счетчиков посещений, возможно, освоили даже обезьяны». К тому же, счетчики привязаны к поисковику. «Какие у нас, как правило, счетчики? Мэйловские. А кто пользуется поисковиком mail.ru?» Вопросы, конечно, риторические. Но они будут сняты, когда будет полное понимание, что главный определитель весомости сайта – количество его цитируемости на других ресурсах, «индекс цитируемости». «На количество цитируемости опираются все ведущие поисковики – Google, Яндекс, Рамблер. За него и нужно бороться». Можно это делать, как хорошие ребята, красиво: писать остроумные статьи и самые свежие новости, а коллеги их будут размещать у себя, со ссылками на вас. Можно, как ваши конкуренты, вместо продуктивной реальной жизни вечерами сидеть на форумах и «фтыкать» в них свои ссылки. То, что они делают, не противозаконно, но, как считает Игорь Юрьевич, малоэффективно. Есть, конечно, и другие примеры. Игорь Юрьевич обратил внимание на того же Виктора Пелевина. Вот, судя по всему, Виктор Пелевин над индексом своей цитируемости работает накануне выхода новой книжки «P-5». Его заявление, что он спровоцировал конфликт между Россией и Грузией, а стало быть, и уделал Саакашвили, повысило рейтинг цитирования Пелевина до невероятных отметок. Книжка еще только 5 октября выйдет, а читатели уже шерстят сеть в поисках черновых и пиратских вариантов, находят отрывки, разбросанные в разных уголках тайных фанатских форумов, но полной картины нет ни у кого. Что, конечно же, еще больше подогревает интерес. Прощаясь со мной, Игорь напомнил, что время движется с угрожающей скоростью. Хакеры уже засылают свои вирусы с командой отработать рассылку ссылок на свой сайт с чужих компьютеров, таким образом поднимая и рейтинг цитируемости своего сайта, и изучая документы пользователя на предмет шантажа. Пиратские агенты – вирусы быстро находят себе в дырах сырых сайтов дислокацию для засады. Только на такой сайт ткнешься, а они уже здесь, внутри любимого компика. Совсем недавно одно центральное издательство чуть не выпустило такую ловушку в сеть в виде сайта писателя Дина Кунца, они решили теперь сопровождать каждую книгу собственным сайтом, хорошо, что в последний момент успели эти дыры, домики для вирусов, разглядеть. А скольким сделать это не удалось? Ну, это, видимо, история для дальнейшего погружения в тему. Я даже знаю одного мужика, у него свадьба из-за этого сорвалась. Нацеплял он на свой комп вирусов и не знал, а девушке с ящика, зараженного «цифровым триппером», письма слал. Она видит, что с компиком что-то странное, позвала web-доктора, а там: «Ужосс што!!!» Кинула она тогда, по совету web-доктора, безусловно, этого безответственного парня и больше с ним не общалась. Переживала, конечно, но что делать? Тем более, как мы знаем, время лечит, может, даже с web-доктором потом стала встречаться. А он, парень тот с «трипперным компом», тоже не знал ничего, мучился ужасно. Но потом ее подружка ему по секрету сказала: «Да ты ее заразил, антивирусником-то не пользовался. Вот результат». Хотя и антивирусник ему бы не помог, как считает Игорь Владимирович, антивирусники намного отстают от производителей вирусов.
Писатель Роман Сенчин о литературе, протестном движении, необходимости разумного социализма и впечатлениях от Саратова
Автор: Антон Морван Комментарии (35)
11-03-13, 10:32
